السَّكينَة، فما أدْرَكْتُمْ فصلُّوا، وما فاتَكُمْ فأتِمُّوا" [1] ويُروى:"فإنَّ أحدَكُمْ إذا كانَ يَعْمِدُ إلى الصَّلاةِ فهو في صَلاةٍ" [2] رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه [3] ."

مِنَ الصِّحَاحِ:

478 -قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما:"لما دَخَلَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم البيت دَعا في نواحيهِ كُلِّها ولم يُصَلِّ حتى خرجَ. فلمَّا خرجَ ركعَ ركعَتَيْنِ فىِ قُبُلِ الكَعْبَةِ وقال: هذِهِ القبلةُ" [4] .

479 -وقال عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما:"إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ الكعبةَ هو وأُسامَةُ بن زَيْدٍ وعُثْمَانُ بنُ طَلحةَ الحَجَبيُّ وبلالُ بن رَباح، فأغلقَها عليه ومكثَ فيها. فسألتُ بلالًا حينَ خرجَ: ماذا صنعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ قال: جَعَلَ عَمودًا عن يسارِهِ وعَمودَيْنِ عن يمينِهِ وثلاثةَ أعمدةٍ وراءَهُ، ثمَّ صلَّى" [5] .

(1) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 2/ 390، كتاب الجمعة (11) ، باب المشي إلى الجمعة (18) ، الحديث (908) . ومسلم في الصحيح 1/ 420 - 421، كتاب المساجد (5) ، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة (28) ، الحديث (151/ 602) .

(2) أخرجه مسلم في المصدر نفسه، الحديث (152/ 602) .

(3) اكتفى المصنف في هذا الفصل بالصحاح ولم يورد من الحسان شيئًا.

(4) أخرجه: البخاري في الصحيح 1/ 501، كتاب الصلاة (8) ، باب قول اللَّه تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة (2) الآية (125) ] (30) ، الحديث (398) . وأخرجه مسلم عن ابن عباس عن أسامة بن زيد رضي اللَّه عنهما في الصحيح 2/ 968، كتاب الحج (15) ، باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره (68) ، الحديث (395/ 1330) .

(5) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 1/ 578، كتاب الصلاة (8) ، باب الصلاة بين السَّواري في غير جماعة (96) ، الحديث (505) . ومسلم في الصحيح 2/ 966، كتاب الحج (15) ، باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره (68) ، الحديث (388/ 1329) . وقد صلّى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذه الكيفية في غير جماعة، ولو صلاها بجماعة لانقطعت الصفوف، وتوحيدها مطلوب.