1024 - ورُويَ عن أبي عُمَيْر بن أنس، عن عمومةٍ له من أصحابِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم:"أنَّ رَكْبًا جاؤوا إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يَشهدُونَ أنهم رأَوْا الهلالَ بالأمس، فأمَرهم أنْ يُفْطِروا وإذا أصبحُوا يغدوا إلى مُصَلَّاهم" [1] .

فصل في الأُضْحِيَة

مِنَ الصِّحَاحِ:

1025 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنه قال:"ضحَّى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم بكبشينِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبحَهما بيدهِ وسمَّى وكبَّر قال: رأيتُه واضِعًا قدمَه على صِفَاحِهِما ويَقولُ: بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أكبر" [2] .

= بكنيته، صدوق سيء الحفظ)، و"نجران"بفتح النون، وسكون الجيم، فَرَاءٌ، فألف، فنون، على وزن سلمان، بلد باليمن، وفي المطبوعة"عجِّل الأضحى"كما هي في مشكاة المصابيح 1/ 454 وفي مرقاة المفاتيح 2/ 57 ومعناها: عجِّل صلاته ليشتغل الناس بذبح الأضاحي، و"أخِّر الفطر"أي صلاته، واللفظ في مسند الشافعي"عجِّل الأضاحي"، وفي الأمّ"عَجّل الغدو إلى الأضحى".

(1) أخرجه أحمد في المسند 5/ 57 ضمن مسند حديث رجال من الأنصار رضي اللَّه عنهم، وأخرجه أبو داود في السنن 1/ 684، كتاب الصلاة (2) ، باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد (255) ، الحديث (1157) ، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 3/ 180، كتاب صلاة العيدين (19) ، باب الخروج إلى العيدين من الغد (2) ، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 529 كتاب الصيام (7) ، باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال (6) ، الحديث (1653) ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 3/ 316، كتاب صلاة العيدين، باب، الشهود يشهدون على رؤية الهلال. . .، وأخرجه أحمد أيضًا من رواية أنس بن مالك رضي اللَّه عنه، في المسند 3/ 279 ضمن مسند أنس بن مالك، وأبو عمير ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب 2/ 456، فقال: (ابن أنس بن مالك الأنصاري، وقيل: اسمه عبد اللَّه ثقة .. . .، كان أكبر ولد أنس بن مالك) .

(2) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 10/ 22 - 23، كتاب الأضاحي (73) ، باب وضع القدم على صفح الذبيحة (13) ، الحديث (5564) ، وفي باب التكبير عند الذبح (14) ، الحديث (5565) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 3/ 1557، كتاب الأضاحي (35) ، باب استحباب الضحية. . . (3) ، الحديث (18/ 1966) ،"وأملحين"من الملحة وهي بياض يخالطه السواد، و"أقرنين"أي طويلي القرن. . و"صفاحهما"جمع صفح وهو الجنب.