603 -وقال جابر بن سَمُرة:"كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في صلاةِ المغربِ ليلةَ الجمعةِ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} " [1] .

604 -وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه:"ما أُحصِي ما سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في الركعتين بعدَ المغربِ وفي الركعتين قبلَ [2] صلاةِ الفجرِ بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [3] ."

= اللَّه عنه. وأخرجه أبو داود في السنن 2/ 152، كتاب الصلاة (2) ، باب في المعوذتين (354) ، الحديث (1462) . وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 2/ 158، كتاب الافتتاح (11) ، باب الفضل في قراءة المعوذتين (46) . وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح 1/ 268، كتاب الصلاة، باب قراءة المعوذتين في الصلاة. . . (115) ، الحديث (535) . وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 240، كتاب الصلاة، باب كان النبي صلى اللَّه عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر. . . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 2/ 394، كتاب الصلاة، باب في المعوذتين، وأخرج نحوه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص (129) ، كتاب المواقيت (5) ، باب منه في القراءة في الصلاة (66) ، الحديث (471) .

(1) أخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص (146) ، كتاب المواقيت (5) ، باب فيما يقرأ في المغرب والعشاء ليلة الجمعة (94) ، الحديث (552) . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 2/ 391، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في المغرب، وذكره البغوي معلقًا في شرح السنة 3/ 81، باب القراءة في الصبح عقب الحديث (605) ، فقال: (ورُوي عن جابر بن سمرة قال. . .) .

(2) العبارة في المطبوعة"بعد صلاة الفجر"وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه كما في سنن الترمذي، والكامل لابن عدي.

(3) أخرجه الترمذي في السنن 2/ 296 - 297، أبواب الصلاة، باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب. . . (319) ، الحديث (431) . وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 38، ضمن ترجمة عبد الملك بن الوليد بن معدان (994) ، وقال: (لا يتابع عليه بهذا الإسناد) . وأخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5/ 1945 - 1946 ضمن ترجمة عبد الملك بن الوليد بن معدان، وأخرج نحوه ابن ماجه في السنن 1/ 369، كتاب إقامة الصلاة. . . (5) ، باب ما يقرأ في الركعتين بعد المغرب (111) ، الحديث (1166) ، دون ذكر ركعتي الفجر.