(قوله أمرين) أى طرفى الأمرين كالوجود والعدم وكالثبوت والنفى

(قوله لا مزية الخ) أى لاترجيح عند المجوٌز وان كان أحدهما في الواقع بخلافه

(قوله لايغلب) أى لايترجح

والنظر هو الفكر في حال المنظور فيه. وهو طريق الى معرفة الأحكام اذا وجد بشروطه ومن الناس من أنكر النظر، وهذا خطأ لأن العلم يحصل بالحكم عند وجوده، فدل على أنه طريق له.