(قوله لايدخلن الخ) أى وإنما يدخلن بدليل منفصل تغليبا للذكورعلى النساء، وأما دخولهن في خطاب الرجال في قوله تعالى"وأقيموا الصلاة"فعلى سبيل القياس

(قوله يدخلن) أى لأنه لما كثر في الشرع مشاركتهن للذكور في الأحكام كالصلاة أشعر بأن الشارع لايقصد خطاب الذكور قصر الأحكام عليهم

(قوله لأن للنساء الخ) أى وذلك في نحو قوله تعالى"هن لباس لكم"الآية

(فصل) وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يدخل في كل خطاب خوطب به الأمة كقوله تعالى:"يا أيها الناس ويا أيها الذين آمنوا"وغير ذلك لأن صلاح اللفظ له كصلاحه لكل أحد من الأمة، فكما دخلت الأمة دخل النبى صلى الله عليه وسلم. وأما اذا خوطب النبى صلى الله عليه وسلم بخطاب خاص لم يدخل معه غيره الا بدليل كقوله تعالى:"يا أيها النبى ويا أيها المزمل قم الليل"وقوله:"يا أيها النبى قل لأزواجك". ومن الناس من قال ما ثبت أنه شرع له دخل غيره معه فيه، وهذا خطأ لأن الخطاب مقصور عليه، فمن زعم ان غيره يدخل فيه فقد خالف مقتضى الخطاب.