(قوله تصور المعلوم) أى إدراك ما من شأنه ان يكون معلوما

(قوله على خلاف الخ) أى على وجه مخالف للوجه الذى يكون المعلوم ملتبسا به في الواقع كإدراك الفلاسفة ان العالم قديم

(قوله تجويز أمرين الخ) المراد بالتجويز هنا التردد وبالأمرين طرفا الممكن كالوجود والعدم وكالثبوت والنفى

(قوله أظهر) أى عند المجوز لابحسب نفس الأمر

(قوله جاز) أى في عقله

(قوله ان يكون) أى الأمر

(قوله المشف) بضم الميم وسكون الشين المثلثة أى المقترن بريح وبرد

(قوله ان يتقشع) أى ينكشف

(قوله في مسائل الخلاف) أى وكذا مسائل الوفاق الاجتهادية لأن الاجتهاد فيها يؤدى الى الظن لا الى القطع كما قال بعد وان جوزوا الخ

(فصل) والشك تحويز أمرين لامزية لأحدهما على الآخر، كشك الإنسان في الغيم المشف انه يكون منه مطر أم لا، وشك المجتهد فيما لم يقطع به من الأقوال، وغير ذلك من الأمورالتى لايغلب فيها أحد التجويزين على الآخر.