8 -كفر الاستحلال: وهو اعتقاد حل ما حرم الله تعالى في كتابه، أو على ألسنة رسله، وقد أجمع العلماء على كفر من استحل المحرم المعلوم تحريمه من الدين أو الذي أجمع عليه العلماء وعُلم إجماعهم

ولذلك قال ابن تيمية رحمه الله: والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء [1] .

وأما باعتبار ظهور الكفر وخفائه فينقسم إلى:

1 -كفر ظاهر: وهو ما يظهر في قول أو عمل وهو الذي تقوم به الأحكام في الدنيا، وسيأتي إن شاء الله تعالى بيانه مفصلا في هذا الباب.

2 -كفر باطن وهو لا يظهر في الغالب وهذا هو كفر النفاق: وهو إضمار الكفر في القلب، وإظهار الإسلام على الجوارح.

قال تعالى عن المنافقين {يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم} [2] وقال تعالى في حكم المنافقين {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} [3] ، وقال تعالى {وعد الله النافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم} [4] .

وباعتبار ثبوت حكم الإسلام من قبل للكافر، ينقسم إلى:

1 -كفر أصلي: والمقصود أنه لم يثبت لأهله الدخول في دين الإسلام، وهؤلاء مثل اليهود والنصارى والصابئين والمجوس وكل أصناف المشركين، وهؤلاء لهم أحكام

(1) مجموع الفتاوى، ج 3/ 267.

(2) سورة آل عمران، الآية: 167.

(3) سورة النساء، النساء: 145.

(4) سورة التوبة، الآية: 68.