41 -رَمْزاً: إيماء بتحريك الشفتين، أو بعين وحاجب بلا إبانة بصوت.

(والعشيّ) : من زوال الشمس إلى مغيبها.

وَالْإِبْكارِ**: من الفجر إلى الضحى، وقرئ بالفتح، جمع بكر، كشجر وأشجار.

44 - (الأقلام) : القداح سهام كانوا يجيلونها عند العزم على أمر، جمع قلم.

45 -الْمَسِيحُ**: في تسميته ستة أقوال:

لسياحته، أصله مسيح سكنت الياء، وحولت كسرتها للسين.

أو لأنه يمسح الأرض: يقطعها.

أو لخروجه من بطن أمّه ممسوحا بالدّهن.

أو كان أمسح الرّجل، ليس لها أخمص، وهو ما تجافى عن الأرض من باطنها.

أو لم يمسح ذا عاهة إلا برأ.

وقيل المسيح: الصّدّيق.

وَجِيهاً**: ذا جاه في الدنيا بالنبوّة، وفي الآخرة بمنزلته عند الله تعالى، والجاه والوجه: المنزلة.

46 -وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ: آية.

وَكَهْلًا**: بالوحي، والكهل من انتهى شبابه.

49 -أَخْلُقُ: أقدّر، والخلق بمعنى الإحداث لله وحده.

(أكمه) : ولد أعمى.

تَدَّخِرُونَ: تفتعلون من الذّخر.

52 -أَحَسَّ: علم ووجد.

أَنْصارِي**: أعواني.

الْحَوارِيُّونَ**: صفوة الأنبياء عليهم السلام الذين خلصوا وأخلصوا في تصديقهم ونصرتهم.

قيل: كانوا قصّارين فسمّوا بذلك لتبييض الثياب، ثم قيل لمن أشبههم في التصديق، وقيل: كانوا صيّادين، وقيل ملوكا.

55 -مُتَوَفِّيكَ: قابضك من الأرض بلا موت.

60 - (ممترين) : شاكين.

61 -نَبْتَهِلْ: ندعو باللّعن. وبهلة الله، وبهلته: لعنته.

64 -سَواءٌ**: نصفة، وسواء كل شيء وسطه.

68 -أَوْلَى النَّاسِ: أحقّهم.

72 -وَجْهَ النَّهارِ: أوّله.

78 -يَلْوُونَ: يقلبونه ويحرّفونه.

79 - (حكم) : حكمة، كذلّ وذلّة.

رَبَّانِيِّينَ: كاملي العلم. قال ابن الحنفيّة يوم مات ابن عباس رضي الله عنهما: «اليوم مات ربّانيّ هذه الأمة» .

ثعلب: قيل لهم ذلك؛ لأنهم يربّون العلم، يقومون به.

81 -إصرى: عهدي؛ لأنه ثقل وتشديد.

93 -حِلًّا: حلالا.

96 - (بكّة) : بطن مكّة؛ لأنهم يتباكّون فيها، أي يزدحمون.

وقيل: مكان البيت، ومكّة سائر البلد لاجتذابها الناس من امتكّ الفصيل ما في الضّرع: استقصاه.

وقيل: مكة وبكّة سواء؛ والميم تبدل باء: كلازم ولازب.

99 -تَبْغُونَها**: تطلبون لها.

(والعوج) : اعوجاج في دين ونحوه، وبالفتح في حائط ونحوه.

101 -يَعْتَصِمْ: يمتنع، وعصمة الله للعبد: منعه عن المعصية.

103 -بِحَبْلِ اللَّهِ: بدينه وعهده.