أريت إن جئت به أملودا ... مرجّلا ويلبس البرودا

فأمّا القول في: أرأيتك زيدا ما فعل ، وفتح التاء في جميع الأحوال ، فالقول في ذلك أنّ الكاف في أرأيتك لا يخلو من أن يكون للخطاب مجردا ، ومعنى الاسم مخلوع منه «1» ، [أو يكون دالا عليه مع دلالته] «2» على الخطاب فالدّليل على أنّه للخطاب مجردا من علامة الاسم أنّه لو «3» كان اسما لوجب «4» أن يكون

أقائلن أحضري الشهودا في المحتسب 1/ 193 والخصائص 1/ 136 ، وهي من شواهد شرح الكافية 4/ 488 (ط: الفاتح) واللسان (رأى) عن ابن جني والخزانة 4/ 574 ، وشرح أبيات المغني 6/ 32 .

والرجز مختلف في قائله ، وأورده السكري في شرح أشعار الهذليين 2/ 651 لرجل من هذيل لم يسمّ ، مع أشطار ثلاثة أخرى ، ونسبه العيني في المقاصد 1/ 118 و4/ 334 لرؤبة وهو في ملحقات ديوانه ص 173 ، واستبعد البغدادي هذه النسبة في شرح أبيات المغني والخزانة ، كما استبعد رواية:

أحضروا ، بواو الجمع ، لأنّ المخاطب به امرأة ومن قصتها فيما نقله البغدادي في شرح أبيات المغني . قال: أخبرنا أبو عثمان التّوّزي عن أبي عبيدة قال:

أتى رجل من العرب له أمة ، فلما حبلت جحدها فأنشأت تقول: الأبيات ...

ويروى: «جاءت» بدل «جئت» . وقوله: أملود ، قال الجوهري: غصن أملود ، أي: ناعم ... والمرجل: اسم مفعول من رجل شعره ترجيلا ، أي: سرحه .

ورواية (ط) : «أريت إن جئت» بكسر التاء في الموطنين . والمثبت من (م) وكلاهما وجه .

(1) في (ط) : منها .

(2) في (ط) : أو تكون دالة على الاسم مع دلالتها .

(3) في (ط) : إن .

(4) في (ط) : وجب .