إن لم أقاتل فالبسوني برقعا وكقول «1» أبي الأسود «2» :

يا با المغيرة ربّ أمر معضل ولو كان ذلك كلّه على التخفيف القياسي ، لكانت بين بين ، ولم تحذف ، وقد زعموا أنّ عيسى كذلك كان يقرؤها على الحذف .

وممّا يقوّي ذلك من استعمالهم قول الشاعر:

فمن «3»

را مثل معدان بن ليلى ... إذا ما النسع طال على المطيّة

«4» فهذا على أنّه قلب الهمزة ألفا كما قلبها في قوله «5» :

لا هناك المرتع فاجتمعت مع المنقلبة عن اللّام ، فحذفت إحداهما لالتقاء الساكنين ، فهذا يقوّي قول عيسى والكسائي .

وممّا جاء على ذلك قول الراجز «6» :

(1) في (ط) : وقول .

(2) سبق البيت في 205 .

(3) رواية (ط) بالجزم أي «من» بدل «فمن» وهي كذلك في اللسان .

(4) ورد هذا البيت في اللسان (رأي) برواية:

فمن را مثل معدان بن يحيى .

ولم ينسبه .

(5) سبق في 1/ 398 - 2/ 218 .

(6) شطران من الرجز مع ثالث لهما وهو: