[قال أبو علي] «1» العقل والحجا والنّهى كلم مختلفة الألفاظ متقاربة المعاني ، قال الأصمعي: بالدّهناء خبراء ، فالدهناء يقال لها: معقلة ، قال: [أبو علي] «2» ونراها سمّيت معقلة لأنّها تمسك الماء ، كما يمسك الدواء البطن ، فالعقل: الإمساك ، عن القبيح ، وقصر النفس وحبسها على الحسن . والحج أيضا:

احتباس وتمكّث ، قال:

فهنّ يعكفن به إذا حجا «3» روى محمد بن السري ، وأنشد الأصمعي:

حيث تحجّى مطرق بالفالق «4» تحجّى: أقام ، فكأنّ الحجا مصدر كالشبع . ومن هذا الباب ، الحجيّا: للّغز ، لتمكّث الّذي يلقى عليه حتى يستخرجها .

قال أبو زيد: حج حجيّاك «5» فالحجيّا جاءت «6» مصغّرة كالثّريّا ، والحديّا ، ويشبه أن يكون ما حكاه أبو زيد من قولهم: حج

(1) زيادة من (ط) .

(2) زيادة من (ط) .

(3) هذا من رجز للعجاج في ديوانه 2/ 24 وقبله:

يتبعن ذيّالا موشّى هبرجا ويعكفن به: يطفن به ويقمن عليه ، حجا: وقف ، يقول: هذه البقر يقبلن على الثور إذا وقف ، لا يصرفن وجوههنّ عنه . هبرج: يتبختر وانظر المعاني الكبير 2/ 767 . واللسان (عكف) .

(4) الفالق اسم موضع انظر اللسان (فلق ، حجا) وقال في (حجا) : وأنشد الفارسي لعمارة بن أيمن الرياني ، ثمّ أنشد البيت .

(5) سقطت من (م) .

(6) في النوادر ص 310 (ط - الفاتح) .