فلأحشأنّك مشقصا* أوسا أويس من الهبالة «1» وهذا لكثرة النداء في الكلام ومثل ذلك في الفصل قوله:

ذاك الّذي وأبيك تعرف مالك ... والحقّ يدفع ترّهات الباطل

[الأنعام: 27]

اختلفوا في الرفع والنصب من قوله [جلّ وعزّ] : «3» ولا نكذب بآيات ربنا ونكون [الأنعام/ 27] .

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي ، وعاصم في رواية أبي بكر: ولا نكذب ونكون* جميعا بالرفع .

وقرأ ابن عامر وحمزة وعاصم في رواية حفص: ولا نكذب ونكون بنصبهما هذه رواية ابن ذكوان عن أصحابه عن «4» أيوب بن تميم عن ابن عامر . وقال هشام ابن عمار عن أصحابه عن ابن عامر: ولا نكذب مرفوعة ، ونكون نصبا «5» .

(1) البيت مع آخر قبله في الخصائص 2/ 72 برواية المصنف ، ومع اختلاف في الرواية يسير في السمط 1/ 437 . وهو ثالث أبيات ثلاثة في تهذيب الألفاظ ص 579 ولم أجدها منسوبة فيما تقدم وتنسب للفرزدق وهي في ديوانه .

2/ 607 وهي في اللسان (حشأ - أوس - هبل) لأسماء بن خارجة وتنسب للكميت كما في الأزمنة 1/ 259 وسبق ذكر البيت في 1/ 108 .

(2) البيت لجرير .

في ديوانه 2/ 580 وروايته يدمغ بدل: يدفع ، والخصائص 1/ 336 وهو من شواهد شرح أبيات المغني 6/ 212 ، وانظر ص 192 ، 214 ، 238 منه .

(3) سقطت من (ط) .

(4) سقطت: «عن» من (ط) .

(5) السبعة ص 255 .