العاشر. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو. 2 الرملى بالغنة في الراء فقط على تركها في اللام وإمالة القرى وجها واحدا. 1 قالون بالغنة في الموضعين واندرج الأصبهاني وابن كثير وابن عامر (ما عدا الرملى) وحفص وأبو جعفر ويعقوب على ترك هاء السكت. يعقوب بهاء السكت. أبو عمرو بالإمالة واندرج خلف الصورى. الحلوانى عن هشام بالغنة في اللام فقط دون الراء واندرج رويس (ولا تأتى هاء السكت هنا لرويس) وانظر التحريرات.

تحرير للصورى من التنقيح

كافرين/ الرائى/ الغنة في اللام والراء

فتح/ إمالة/ ترك للصورى

فتح/ فتح/ الوجهان للمطوعى

إمالة/ إمالة/ الوجهان للرملى، غنة في الراء دون اللام للرملى

إمالة/ إمالة/ الغنة فقط للمطوعى

قوله تعالى: وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132)

الشرح والتحليل

1.عما يعملون: توقف ابن عامر في القراءة بالتاء للخطاب والشاهد: خطاب عما تعملون (ك) م. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الرحمة وقفا: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. ولحمزة الوجهان.

قوله تعالى: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133)

الشرح والتحليل

1.إن يشأ: توقف خلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى في ترك الغنة في الياء. 2. يشأ: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى جعفر. 3. يذهبكم: ميم الجمع. 4. يشاء: المتصل أي الطول لأصحابه. 5. كما أنشأكم: المد المنفصل. 6. آخرين: هاء السكت ليعقوب. ولاحظ على سكت المد المتصل الوقف لخلف بالنقل فقط ولخلاد الوجهان. ولاحظ بدل الأزرق

في آخرين.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. 6 يعقوب بهاء السكت. 5 قالون بالتوسط. ابن ذكوان على هذا الوجه بسكت المفصول واندرج حفص وإدريس. 4 الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة واندرج خلاد في وجه الوقف بالنقل. النقاش بترك النقل واندرج خلاد. النقاش بالسكت واندرج خلاد. خلاد بسكت المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت. ثم بالسكت العام والوقف بالنقل والسكت. 3 قالون بصلة الميم ووجهى المنفصل. 2 الأصبهاني بإبدال الهمز وقصر وتوسط المنفصل.

أبو جعفر بصلة الميم. 1 خلف عن حمزة بترك الغنة والطويل والوقف بالنقل والتحقيق والسكت. ثم بسكت المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت. ثم بالسكت العام والوقف بالنقل فقط. الضرير بتوسط المتصل والمنفصل.