{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) }

وأجاز سيبويه في الشعر الجزم بإذا. {تَفِيضُ} في موضع نصب على الحال وكذا (يقولون) .

[سورة المائدة (5) : آية 84]

{وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) }

{وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ} في موضع نصب على الحال أي شيء لنا في هذه الحال.

[سورة المائدة (5) : آية 87]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) }

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} في موضع رفع نعت لأي. {لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ} جزم على النهي فلذلك حذفت منه النون وكذا {وَلَا تَعْتَدُوا} .

[سورة المائدة (5) : آية 88]

{وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (88) }

{وَاتَّقُوا اللَّهَ} في موضع نصب نعت. {أَنْتُمْ} ابتداء {مُؤْمِنُونَ} خبر، وهما صلة الذي وعادت إليه الهاء التي في (به) .

[سورة المائدة (5) : آية 89]

{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89) }

قرأ أبو عمرو وأهل المدينة. {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} بالتشديد، وقرأ أهل الكوفة والكسائي بما عقدتم بالتخفيف. وأنكر أبو عبيد التشديد. قال: