ق=19, ر=20, ش=21, ت=22, ث=23, خ=24, ذ=25, ض=26, ظ=27, غ=28
فكان موت الشافعى مثلا: در: موت الشافعى 204 هجريا.
وكذلك الحنبلى في رم: موت الحنبلى 240 هجريا.
وأبو حنيفة في نق: 150 هجريا
مالك في فق:180 هجريا تقريبا أو 179 فعلم أبى جاد علم حساب الجمل والتواريخ كان السلف يحتاجون اليه لأن فيه اختصارا.
لا يجوز فك السحر بالسحر وهو من عمل الشيطان كما قال النبى صلى الله عليه وسلم في الحديث الذى رواه أحمد وصححه الألبانىلكن يجوز فك السحر والنشرة بالدعاء والرقية الشرعية والدعوات المباحة.
نعم يرفع البلاء وهو عبادة كما في الحديث (الدعاء هو العبادة) رواه أحمد وأصحاب السنن الأربعة وابن حبان والحاكم عن النعمان بن بشير وصححه الألبانى في صحيح الجامع (3407) ولا يجوز لغير الله لأنه عبادة والعبادة تفرد الله بها سبحانه والدعاء كما قررنا من أدلة وجود الله لأنه شئ حسى يرفع الانسان يده الى ربنا يسأله فيستجيب عاجلا أو آجلا كما في الحديث (ان الله يستحى من العبد اذا رفع يديه أن يردهما صفرا خائبتين) رواه أحمد وأبو داود والترمذى وابن ماجة والحاكم وصححه الألبانى في صحيح الجامع(1757
)وقال عز وجل (واذا سألك عبادى عنى فانى قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان) [البقرة:186] و (وقال ربكم ادعونى أستجيب لكم) [غافر:60] فقال عمر بن الخطاب: انى لا أحمل هم الاجابة كما أحمل هم الدعاء واستجابة الدعاء هو السمع الخاص فالسمع نوعان:
1 -سمع عام يسمع ربنا من يتكلم.
2 -سمع خاص بمعنى اجابة الدعاء قال تعالى (ان ربى لسميع الدعاء) [ابراهيم:39] .
الجنة والنار واللوح والقلم والعرش والكرسى وعجب الذنب (العصعص الذى يخرج منه الانسان مرة أخرى بعد موته) والأرواح وحملة العرش والحور العين.
عقيدتهم أن من مات قامت قيامته وهى القيامة الصغرى وأن الأرواح تعاد الى الأجساد وأن القيامة تقوم وأجمع المسلمون على ذلك وجاء في القرآن والسنة ذكره وأنهم يقدمون من قبورهم وأن الميزان حق خلافا للمعتزلة وكذلك سيد قطب ينكر الميزان ويقول: هو ارادة العدل وأن الصراط حق وهو أدق من الشعر وأحد من السيف ويلجم الناس بعرقهم فمنهم الى كعبيه ومنهم الى ركبتيه ومنهم الى وسطه ومنهم من يلجمه العرق كما في الحديث الصحيح وأن الشمس تدنو من الرؤوس قدر ميل وأن هناك أناسا يستظلون بظل العرش كما في الحديث المتفق عليه (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في طاعة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرق عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال انى أخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل تصدق بصدقة فلا تعلم شماله ما أنفقت يمينه) رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة وأبى سعيد الخدرى رضى الله عنهما وكذلك أن الميزان له كفتان توضع الأعمال فيه وتجسد أو يوضع الشخص نفسه