يا سلعة الرحمن هل من مشتر ... فلقد عرضت بأيسر الأثمان
يا سلعة الرحمن هل من خاطب ... فالمهر قبل الموت ذو امكان
فعليك بكتاب الله وسنة رسول الله ومنهج أصحابه رضوان الله عليهم.
قال ابن مسعود: (الاقتصاد في سنة خير من الاجتهاد في بدعة) .
فالله يحب منك الطاعة ويحب الطائعين وكما قلنا: ان الله يحب ويحب والمحبة صفة فعلية لله تابعة لمشيئته خلافا للجهمية والماتريدية والمعتزلة ينفون المحبة لله ةيأولونها بالثواب وهذا مخالف لظاهر القرآن وسنة النبى صلى الله عليه وسلم أثبت المحبة للجماد كما في الحديث (أحد جبل يحبنا ونحبه) البخارى (1773) ومسلم (1392) وهذه الجمادات ليست لها مشاعر ولا قلب فالله سبحانه أثبت لنفسه محبة تليق بجلاله ليس كمثله شئ لكن الشأن أن تحب وليس أن تحب.
ارادة شرعية وهى تساوى المحبة وارادة كونية وهى تساوى المشيئة فما أراده شرعا لابد أن يكوم محبوبا لله تابعا لحكمته أما الارادة الكونية القدرية لا يشترط في وقوعها المحبة.
نعم كما قال صاحب سلم الوصول:
والسحر حق وله تأثير ... لكن بما قدره التقدير
وقد ذكره الله في القرآن وقد سحر النبى صلى الله عليه وسلم قيل: أنه سحر ستة أشهر وقيل: أربعين يوما سحره لبيد ابن الأعصم اليهودى في مشط ومشاطة من آثار شعره وله حقيقة وتأثير وتخيل وأقر ذلك الأئمة وخالفهم أبو حنيفة ومن المعاصرين الشيخ محمد رشيد رضا تأثر بشيخه محمد عبده كان أشعريا عقلانيا وكان الشيخ محمد رشيد رضا على الجادة في مسألة الأسماء والصفات والألوهية لكنه تأثر بعقيدة محمد عبده في مسألة السحر وحقيقته وهناك سحر مرض وسحر جنون وسحر صرف وسحر عطف وسحر عين بالتخيل والسحر يغير في العقل والنفس والمزاج ويتعب الجسم والنفس وأسبابه خفية وخالف في حقيقته المعتزلة كذلك.
واختلف العلماء في فاعله فمن استعان بالشياطين وكفر بالله فهو كافر ومن فعله بالأدوية فلا يكفر وحده ضربة بالسيف كما في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد قتلت حفصة أم المؤمنين جارة لها سحرتها فالسحر كله شر.
وفى الحديث الصحيح (ليس منا من تطير أو تطير له, أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له) . رواه البزار والطبرانى واسناده صحيح صححه الألبانى في صحيح الجامع (5435) ومجمع الزوائد (5/ 117) والترغيب والترهيب (4/ 33)
كتابة أبى جاد وتعلمها لمن يدعى بها علم الغيب هو الذى يسمى علم الحروف وهو الذى فيه الوعيد أما تعلمها للتهجى وحساب الجمل فلا بأس به.
أبجد ... هوز ... حطى ... كلمن ... سعفص
قرشت ... ثخذ ... ضظع
أ=1 , ب=2 , ج=3 , د=4, ه=5, و=6, ز=7, ح=8, ط=9, ي=10, ك=11, ل=12, م=13, ن=14, س=15, ع=16, ف=17, ص=18,