2.زيارة بدعية: لسؤال الله بجاه فلان ولا تكون شركية لأنه لم يسأل الميت بل يسأل الله بجاه فلان فانه لايجوز سؤال الله بجاه فلان حتى ولو كان بجاه النبى وهذا يسمى توسل بدعى.

3.زيارة شركية: وهى دعاء المقبور نفسه وهذا شرك أكبر لأن دعاء الميت خروج من الاسلام بالكلية ولا خلاف في ذلك بين السلف.

عند أمن الفتنة والخروج بالحجاب فلا تكون متبرجة ولا سافرة ولا تتعطر ولا تغتاب ولا تنم ولا خلطة مع الرجال وعدم الصريخ واللطم وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية لكن البكاء الهادى الجائز لأن هذا رحمة كما قال صلى الله عليه وسلم.

العبيديون وسموا أنفسهم الفاطمين بدلوا الدين وهدموا الملة.

لا يجوز شد الرحال الا للمساجد الثلاثة: المسجد الحرام والمسجد النبوى والمسجد الأقصى كما جاء في الحديث ولا يجوز شد الرحال لقبر النبى بل لمسجده.

توحيد الألوهية: من أجله نزلت الكتب وأرسلت الرسل وخلقت الجنة والنار وهو أهم توحيد على الاطلاق.

أركانها:

1.النفى.

2.الاثبات.

نفى الآلهة الباطلة فى (لا اله) واثبات الأللاهية لله فى (الا الله) .

(لا اله) لا نافية للجنس, اله اسم لا خبرها مقدر, (الا الله) أى بحق الا أداة حصر.

أول واجب على العباد عن أهل السنة هو التوحيد وعند أهل البدع كالفلاسفة والأشاعرة أول واجب هو الشك والنظر.

الذبح للميت ولو كان النبى شرك أكبرٍٍٍٍٍ لأن الذبح عبادة وهى لا تكون الا لله كما أن الصلاة كذلك قال تعالى (فصل لربك وانحر) [الكوثر 2] ولا مخالف لذلك من السلف الصالح.

و أنواع الذبح:

1.ذبح مباح حلال: وهو ذبح الجزار على بسم الله لتباع طعاما للناس.

2.ذبح شركى: هو الذبح للقبور أو لغير الله حتى لو على اسم الله مثلا وهى للبدوى أو لغير الله فهذا شرك أكبر أو تكون باسم الحسين أو البدوى وهما أضحية تكون شركية تكون ميتة لا يأكل منها وهى مما أهل لغير الله عند خروج جنازة أو لمجئ عظيم أو لوجاهة انسان عند قدومه فهذا كله شرك.

3.ذبح شرعى: وهو كالأضحية والعقيقة والوليمة وتكون القصد لله وعلى سنة رسول الله ويكون قربة لله وعلى اسمه تبارك وتعالى.

لا يجوز. لأنه شرك أكبر. لأنه عبادة ولا تكون الا لله.