اختلف أهل العلم في ذلك فمنهم من قال هذا في الأقوال وقالوا: هذا في الدعاوى والخصومات فالرضى في أى شئ وهذا لتعظيم جانب الربوبية. الصحيح أن في هذا تفصيلا فان كان الحالف يغلب عليه الصدق فيجب تصديقه. واما اذا كان يعرف بالكذب فلا يجب تصديقه ومن أراد أن يخدع في الله فله ذلك. أخرج البخارى (أن عيسى عليه السلام رأى رجلا يسرق فقال أتسرق قال: والله الذى لا اله الا هو ما سرقت فتركه) رواه البخارى.

وفى رواية قال له: (كذبت عينى وصدق الله) قال ابن القيم: لأن عيسى كان في قلبه أن الله أجل من أن يحلف به انسان كذبا.

قال أهل العلم: عدم الرضى بالله عند الحلف به من الكبائر لأن الله برئ منه كما في الحديث في صحيح ابن ماجة.

أجمع أهل العلم على كفر من استهزأ بشئ فيه ذكر الله أو قرآن أو الرسول هازلا أو جادا.

هناك اتفاق واجماع على تحريم كل اسم معبد لغير الله (كعبد النبى وعبد الرسول وعبد الكعبة) وعند الشيعة (عبد على) لأن هذا شرك في الربوبية والألوهية ويدخل فيه الشرك في الأسماء والصفات لأن سمى عبد فلان وهو عبد العظيم والجليل وما شابه ذلك.

من باب الاخبار النبى يتكلم عن شى قد وقع وانتهى ولا يجوز التعبد لعبد المطلب لكنه من باب الاخبار وحاكى الكفر ليس بكافر كما قال العلماء فهو مستثنى لأنه من باب الاخبار وليس من باب الانشاء والاقرار.

أبغض اسم عند الله كما في الحديث مالك الأملاك ولا مالك الا الله وكذلك قاضى القضاه وشاهان شاه. فهو عند العرب شاهان شاه وعند العجم مالك الأملاك مثل (الامبراطور) .

وهذا لايجوز لغير الله فلا يصلح أن يسمى به مخلوق الملك بالفتح مأخوذ من الملم ما نفذت نفوذه في غيره والمالك من يتملك شيئا وهو مأخوذ من الملك بالكسر.

نعم يتوقف على القرآن والسنة قال تعالى (وأن تقولوا على الله مالا تعلمون) [الأعراف:33] قال الشيخ صالح الفوزان وغيره: تسمية الله بأسماء لم يسم بها نفسه قول على الله بغير علم وهى حسنى بالغة في الكمال والحسن ليس فيها نقص بوجه من الوجوه.

نعم كما جاء في الحديث (أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزاته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك وحدك) رواه أحمد وابن حبان وأبو يعلى والحاكم وصححه العلامة أحمد شاكر في شرح المسند (5/ 3712) والألبانى في الصحيحة (199) . أما حديث (ان لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة) رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة. هذه يدخل بسببها الانسان عند احصائها ويكون الاحصاء بالحفظ والدعاء والعمل بمقتضى الأسماء وهناك تنبيه أن حديث الترمذى الذى هو مشهور (هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام ... ) رواه الترمذى وابن