بالأعتاب وينذرون لهم ويذبحةن لهم ويتوكلون عليهم ويخافون منهم وغير ذلك كما يجعل للبدوى والدسوقى والحسين.

قال الاخوان المسلمون على أهل السنة: أنتم تهتمون بشرك القبور ونحن نهتم بشرك القصور.

والشرك فاخذر فشرك ظاهر ... ذا القسم ليس بقابل الغفران

وهو اتخاذ الذكر للرحمن أيا ... كان من حجر ومن انسان

يدعوه أو يرجوه ثم يخافه ... ويحبه كمحبة الديان

نعم في الحديث (التشاؤم شرك) رواه أبو داود والترمذى وصححه الألبانى في السلسلة الصحيحة (429) والأدب المفرد (909) . والتشاؤم يكون بأشخاص وأيام وليالى وأمكنة بمرئى ومسموع فهو شرك أصغر لأنهم جعلوه سببا ولم يجعله الشارع سببا وكان أهل الجاهلية يتشاءمون بشهر صفر ويمنعون فيه الزواج والسفر ولذلك في الحديث (لاعدوى ولا صفر) رواه البخارى ومسلم. وجاء العكس في الحديث (ويعجبنى الفأل) رواه البخارى وأبو داود. مع أن الفأل يجلب النشاط لكن ليس له تأثير في المقدور وكذلك التطير والتشاؤم لا يؤثر في المقدور لكنه يجلب الكسل ولذلك قال ابن مسعود: ما منا الا ويصيبه التطير ويذهبه الله بالتوكل.

هو اعتماد القلب على الله والثقة به مع الأخذ بالأسباب واعتقاد أن الله ينفع ليس بالأسباب ولا تؤثر بنفسها فهناك شرك فالتوكل هو الأخذ بالأسباب مع عدم التوكل على الأسباب وحدها وما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك والوكيل اسم من أسماء الله.

ليس هناك شئ اسمه غول فهو من تخيل الجاهلية يظنون أنه حى في صورة حيوان غيلان أو غول يستعيذون منه وكذلك الهامة مثل البومة وهو طائر يخرج من رأس المقتول يطلب بالثأر وهذا ليس صحيح ولا عدوى وهى نفى العدوى على ما اعتقده أهل الجاهلية بأن العدوى تثر بنفسها وحديث (فر من المجذوم كفرارك من الأسد) لأن بعض الناس قلوبهم ضعيفة ايمانيا اذا أصابه شئ ظن أنه العدوى تؤثر بنفسها ليس بقدرة الله والمرض قد ينتقل وقد لا ينتقل فكله بقدر الله وتقديره واذنه وهذا ابتلاء في الحديث (من أجرب الأول) فكل شئ بقدر الله والطيرة والفأل والعدوى لا يؤثرون بذواتهم بل بقدر الله وأمره.

تومل مشروع وهو التوكل على الله (وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين) [المائدة:23] ويكون بالأخذ بالأسباب مع الاعتماد على الله وليس على الأسباب وهناك وكالة الشخص للاهتمام بأمور البيع والشراء والدنيا وهذا جائز بالاجماع.

وتوكل شركى أكبر في الأشياء التى لا يقدر عليها الا الله ويجعلها لغير الله كالأموات.

وتوكل شركى أصغر كقول الرجل توكلت على الله وعليك.

فالتوكل الشرعى له جانبان:

1.اعتماد القلب على الله.

2.الأخذ بالأسباب.