مِن مُضْمَر محذوف تقديره (فأَفْطِرْ) ؛ حتّى يُصْبِح الحُكْم صحيحًا شرعًا ومقبولًا (1) .

وَجْه التفريع على دلالة المفهوم:

أنّ هذا النَّصّ الكريم أفاد مفهومُه المَبْنِي على اقتضاء المُضْمَر الذي توقَّف صِحَّة الكلام عليه شرعًا أنّ المريض والمسافر إذا أَفْطَرَا في رمضان وَجَب عليهما القضاء.

القِسْم الثالث: ما توقَّف صِحَّة الكلام عليه عقلًا.

مثاله: قوله تعالى {وَسْئَلِ الْقَرْيَة} (2) ..

وَجْه الدّلالة: أنّ الله تعالى أَخْبَر عن إخوة يوسف عليهم السلام أنْ يسأل القرية، والعقل يأبى ذلك؛ لأنَّها جدران وأبنية ..

ولِذَا كان صِحَّة هذا الكلام عقلًا متوقِّفةً على مُضْمَر محذوف تقديره ... (أهْل) ؛ لأنَّهم هم الذين يَصِحّ منهم إجابة السؤال (3) .

وَجْه التفريع على دلالة المفهوم:

أنّ هذا النَّصّ الكريم أفاد بمفهومه المَبْنِي على اقتضاء المُضْمَر الذي توقَّف صِحَّة الكلام عليه أنّ إخوة يوسف ـ عليهم السلام ـ طَلَبوا مِن أبيهم - عليه السلام - سؤال أهْل القرية عن صِدْق دعواهم.

(1) يُرَاجَع: روضة الناظر 2/ 770 وشَرْح مختصر الروضة 710

(2) سورة يوسف مِنَ الآية 82

(3) يُرَاجَع: المستصفى /263 والإحكام لِلآمدي 3/ 72 ومختصر المنتهى مع شَرْح العضد 2/ 171 172 وأصول السرخسي 1/ 251 وشَرْح الكوكب المنير 3/ 474، 475 وشَرْح طلعة ... الشمس 1/ 257 وشَرْح مختصر الروضة 2/ 711 والمُغْنِي لِلخبازي /158 وميزان العقول /403