التعريف الثاني: ما يَدُلّ مِن جهة كَوْنه مخصَّصًا بالذِّكْر على أنّ المسكوت عنه مخالِف لِلمخصَّص بالذِّكْر.

وهو تعريف إمام الحرميْن رحمه الله تعالى (2) .

التعريف الثالث: الاستدلال بتخصيص الشيء بالذِّكْر على نَفْي الحُكْم عَمَّا عَدَاه.

وهو تعريف حُجَّة الإسلام الغزالي رحمه الله تعالى (3) ، واختاره ابن قدامة رحمه الله تعالى (4) .

ونَحْوه تعريف الطوفي رحمه الله تعالى، وهو: دلالة تخصيص شيء بحُكْم يَدُلّ على نَفْيه عَمَّا عَدَاه (5) .

التعريف الرابع: ما يَكون مدلول اللفظ في محلّ السكوت مخالِفًا لِمدلوله في محلّ النطق.

وهو تعريف الآمدي رحمه الله تعالى (6) .

التعريف الخامس: أنْ يَكون المسكوت عنه مخالِفًا.

وهو تعريف ابن الحاجب رحمه الله تعالى (7) .

التعريف السادس: إثبات نقيض حُكْم المنطوق به لِلمسكوت عنه.

(1) الواضح 1/ 37

(2) البرهان 1/ 449

(3) المستصفى /265

(4) روضة الناظر 2/ 775

(5) شَرْح مختصر الروضة 2/ 724

(6) الإحكام 3/ 78

(7) مختصر المنتهى 2/ 173

وهو تعريف القرافي رحمه الله تعالى (1) .