304 -وَعَن ابْن عَبَّاس: أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ سَمّى سَجْدَتي السَّهْو المرغمتين. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد [1] .

305 -وَعَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: صَلَّى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ - قَالَ إِبْرَاهِيم: زَاد أَو نقص - فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ , أَحَدَثَ فِي اَلصَّلاةِ شَيْءٌ ? قَالَ: وَمَا ذَلِكَ ?. قَالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا, قَالَ: فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ , فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ , ثُمَّ سَلَّمَ , ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي اَلصَّلاةِ شَيْءٌ لأَنْبَأْتُكُمْ بِهِ , وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ , فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي , وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ اَلصَّوَابَ , فلْيُتِمَّ عَلَيْهِ , ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَفِي لفظٍ للْبُخَارِيّ: فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ, ثُمَّ يُسَلِّمْ , ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ.

وَفِي لفظ لمُسلم: فَإِذا زَاد الرجل أَو نقص فليسجد سَجْدَتَيْنِ.

وَله عَن عبد الله: أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - َ سَجَدَ سَجْدَتَيْ اَلسَّهْوِ بَعْدَ اَلسَّلامِ وَالْكَلامِ.

306 -عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ؛ أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَامَ فِي صَلاة الظّهْر، وَعَلِيهِ جُلُوس، فَلَمَّا أتم الصَّلاة سجد سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ، قبل أَن يسلم وَسَجَدَهما اَلنَّاسُ مَعَهُ , مَكَانَ مَا نَسِىَ مِنَ الْجُلُوسِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ-.

307 -وَعَن ابْن مَسْعُود - رضي الله عنه: أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ صَلَّى الظّهْر خمْسا، فَقيل لَهُ: أَزِيد فِي الصَّلاة؟ فَقَالَ: وَمَا ذَاك؟ قَالُوا: صليت خمْسا. فَسجدَ سَجْدَتَيْنِ بعد مَا سلم مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلم يقل مُسلم: بعد مَا سلم.

308 -وَعَن عبد الله بن جَعْفَر - رضي الله عنه: أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: من شكّ فِي صلاته فليسجد سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يسلم رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ [2] .

(1) وَابْن خُزَيْمَة، وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم وَصَححهُ، وَفِي إِسْنَاده ضعف.

(2) وَابْن خُزَيْمَة فِي"صَحِيحه من رِوَايَة مُصعب بن شيبَة، وَهُوَ مُتَكَلم فِيهِ. وَقد رَوَى لَهُ مُسلم، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث لا بَأْس بِهِ."