كلام أبي الطيب [1] .
ووجه الاستدلال من الحديث إنكار عائشة رضي الله عنها هذا البيع وهو نفسه بيع العينة وهي رضي الله عنها لم تنكره هذا الإنكار إلا وعندها العلم بتحريمه وإلا لم تستجز أن تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد.
قال الشوكاني: في هذا الحديث دليل على أنه لا يجوز لمن باع شيئا بثمن نسيئة أن يشتريه من المشتري بدون ذلك الثمن نقدا قبل قبض الثمن الأول. أما إذا كان المقصود التحيل لأخذ النقد في الحال ورد أكثر منه بعد أيام فلا شك أن ذلك من الربا المحرم الذي لا تنفع في تحليله الحيل الباطلة [2] .
فإن قيل إن الدارقطني قال: إن أم محبة والعالية مجهولتان [3] . قلنا: أم محبة في رواية الدارقطني لم ترو الحديث وإنما ذكر أنها حضرت القصة مع من روى الحديث.
وأما العالية فقد قال ابن الجوزى: هي امرأة معروفة جليلة القدر. ذكرها ابن سعد في الطبقات فقال [4] : العالية بنت أيفع بن شراحيل امرأة أبي إسحاق السبيعي سمعت من عائشة، واسم أبي إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله الهمداني الكوفي [5] .
(1) التعليق المغني على الدارقطني مع سنن الدارقطني جـ3 ص52.
(2) نيل الأوطار جـ5 ص232.
(3) سنن الدارقطني جـ3 ص52.
(4) انظر الطبقات الكبرى لابن سعد جـ8 ص487 دار صادر بيروت.
(5) تهذيب سنن أبي داود جـ5 ص100.