ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [14 - 11 - 10, 08:15 ص] ـ
أما الأولى فهي موجودة، لكن أنسِيتُ مكانها، وأما الآخرى فهي جاهزة -تقريبا-.
حفظكم الله أخانا أبا يحيى.
جزاك الله خيرا , لعل الشيخ كان يقصد أنها صوتية .. ؟
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [14 - 11 - 10, 08:21 ص] ـ
بل هي ورقة مكتوبة أخي الفاضل
ـ [أبوخالد] ــــــــ [14 - 11 - 10, 06:38 م] ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفوائد.
وأرجو منك كلما تتذكر شيئا تضيفه.
ثم تتعجب! حينما ترى الرجلَ السَّمح َ الوضَّاء، في وجهه النورُ والضياء، لم يجاوز (40) في ظني، وهو الرجل الجامع المتفنن لعلوم الشريعة!
بل جاوزها بثلاثة أعوام أو زيادة.
وقال: لا بد من حفظ هذه الألفيات، وعددها (ألفية ابن مالك * مراقي السعود أو الكوكب * مئة المعاني والبيان * عقود الجمان) ونُسِّيت الثالثة إلا أنها في علم الصرف.
هي ألفية النيساري للشافية، وقد طبعت بتحقيق شيخه حس عثمان عام 1415 تقريبا.
وأظن أن إدخال مئة العاني سهو.
أعتذر لم أرد الإستدراك على فضيلتك؛ إنما أردت الفائدة.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [14 - 11 - 10, 06:49 م] ـ
بوركت
ـ [أبو عبد الله التميمي] ــــــــ [15 - 11 - 10, 09:32 م] ـ
الأسئلة ..
والله ِ من حفظ َ الآجرومية وطبق مسائلها , نال َ من النحو ِ الشيءَ الكثير , فكل أنواع المعروفات السبعة والمنصوبات الخمسة عشر كلها في الآجرومية!.
فإن ضبطها ذهب إلى الملحة , بزياداتها , وأما الإعادة فهو خلل.
إذا تفرغ طالبُ العلم للنحو يضبطه بسنة ونصف وكذلك الأصول والصرف, فإن عمل الإنسان جدولًا له في علوم الآلة فسبع سنين -إن درسها بقراءة محكمة للمتن والفهم-ولا يمارس فهذا خلل.
فالنحو والصرف والأصول ممارسة, فلا فائدةَ إن حفظَ الألفية دون ممارسة!
وحفظُ متن ٍ لمذهب ٍ معين لازم عند القدماء, فيحفظ الزاد ويحفظ الدليل عليه, فإن لم تستطع حفظَ الزاد فاحفظ ِ الدليل.
المرفوعات
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [15 - 11 - 10, 11:32 م] ـ
بوركت
ـ [أبو يحيى محمد الحنبلى] ــــــــ [16 - 11 - 10, 12:07 ص] ـ
بقى وضع منهجية العلامة الحازمى في دراسة الفنون ومنهجيتك في حفظ ألفية ابن مالك (ابتسامه)
ومعذرة على الازعاج
للتذكير الحثيث
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [16 - 11 - 10, 12:08 ص] ـ
المقال جاهز، لكني غير مرتاح ٍ لوضعه الآن:)
إن شاء الله ثاني يوم العيد، حتى يرتاح قلبي.
ـ [فايح المقاطي] ــــــــ [16 - 11 - 10, 12:34 ص] ـ
جزاكم الله خير ياخواني على الفائدة
ـ [أبو يحيى محمد الحنبلى] ــــــــ [18 - 11 - 10, 01:37 ص] ـ
المقال جاهز، لكني غير مرتاح ٍ لوضعه الآن:)
إن شاء الله ثاني يوم العيد، حتى يرتاح قلبي.
مر اليوم الثانى
ايه يا مولانا
الفتة واللحم أنسوك الميعاد؟!!!
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [18 - 11 - 10, 01:39 ص] ـ
مر اليوم الثانى
ايه يا مولانا
الفتة واللحم أنسوك الميعاد؟!!!
لا يا أخي:)
حبيبنا الشيخ السعد:) وقلت لك هو جاهز، لكن يحتاج إلى تشييك:)
ـ [أبو يحيى محمد الحنبلى] ــــــــ [18 - 11 - 10, 02:08 ص] ـ
لا يا أخي:)
حبيبنا الشيخ السعد:) وقلت لك هو جاهز، لكن يحتاج إلى تشييك:)
يسر الله لك
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [19 - 11 - 10, 06:27 ص] ـ
يسر الله لك
آمين، وها هو قد اكتمل والحمد لله:)
ـ [أبو يحيى محمد الحنبلى] ــــــــ [19 - 11 - 10, 04:41 م] ـ
آمين، وها هو قد اكتمل والحمد لله:)
الحمد لله
عجل برفعه.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [19 - 11 - 10, 05:11 م] ـ
ـ [أبو يحيى محمد الحنبلى] ــــــــ [19 - 11 - 10, 10:16 م] ـ
جزاك الله خيرا.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [20 - 11 - 10, 03:17 م] ـ
وإياك.
ـ [محمد السويسي] ــــــــ [24 - 11 - 10, 02:30 ص] ـ
كم أغبطك على هذه الزيارة يا أبا الهمام , ونحن منتظرون منك وضع الخطة المنهجية للشيخ الحازمي بفارغ الصبر , فبالله عليك سارع بوضعها هنا ولا تشوقنا أكثر من ذلك ...
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [24 - 11 - 10, 02:35 م] ـ
بإذن الله.
بارك الله فيكم