خذ قليلا ًُ قليلا ً من ذلك , إن كان ينام ثمان ساعات -وهذا كثير- ينقص ساعة , وبعد شهر ينقص ساعة.
فضبطُ الوقت أمرٌ مهم , وهو أصدق في طلب العلم , ويكون ذا جدِّيَّة , فيجعل لنفسه وقتًا للحفظ ِ بعدَ صلاة ِ الفجر , وأما إن كان كلُّ شيء ٍ قابلٌ للتغيير فهذا غلط.
الأسئلة ..
وجالسْ من كانَ ذا همَّة , واضبط ذلك معه , مثلا ً من يريدُ أن يبنيَ بيتا ً , لا يأتي إلى أرض ٍ مباشرة , بل يهيِّئ ويؤسِّسُ , فهذا الأصلُ في طالب ِ العلم!
وأخبرني بعضُهم أنه مكث عشرين سنة ً يطلب العلم َ ولم يوفَّق , وبعض طلبة ِ العلم ِ عنده مكابرةٌ على العلم, فلا يحفظ المتون وينازع فيها , ويقول"لا نحتاج للحفظ وما الفائدة واقرأ وافهم"هذا جاهلٌ لا يفقهُ شيئا ً , فتراه يهجم على فتح ِ الباري والتمهيد , وليل نهار يقرأ , ويظنُّ أنه إن كان قريب عهد ٍ بكتاب , أن الذهن مشحون! صحيح لكن اتركه شهرا بل أسبوعا ً ترى المعلومات تتبخر! والعلماء المتقدمون كانوا يعتبرون المطولات ِ شرحا ً للمختصرات , بل يرجعون إلى الموضع.
والذي ليس عنده متونٌ ليس بشيء! لا بد أن يكون عندك المحرر والبلوغ طيلة حياتِك.
يكونُ الروض والزاد هو الأصل , تستحضرهُ كل وقت ٍ , وكذلك الألفية والبلبل والكوثر وغيره.
ويجب على طالب ِ العلم أن يدرس الآجرومية ثم إن أراد فالملحة , وهي زيادة قليلةٌ عن الآجرومية , وتجد أننا نشرح للطالب الكلام , ثم بعد ستة أشهر الكلام في الملحة!! هذا خلل , الأصل أن ما شرح يعادُ تثبيتا ً , أما أن يعيد الآجرومية ولا نزيد ثم الملحة ولا نزيد , هذا خلل!.
والله ِ من حفظ َ الآجرومية وطبق مسائلها , نال َ من النحو ِ الشيءَ الكثير , فكل أنواع المعروفات السبعة والمنصوبات الخمسة عشر كلها في الآجرومية!.
فإن ضبطها ذهب إلى الملحة , بزياداتها , وأما الإعادة فهو خلل.
إذا تفرغ طالبُ العلم للنحو يضبطه بسنة ونصف وكذلك الأصول والصرف, فإن عمل الإنسان جدولًا له في علوم الآلة فسبع سنين -إن درسها بقراءة محكمة للمتن والفهم-ولا يمارس فهذا خلل.
فالنحو والصرف والأصول ممارسة, فلا فائدةَ إن حفظَ الألفية دون ممارسة!
وحفظُ متن ٍ لمذهب ٍ معين لازم عند القدماء, فيحفظ الزاد ويحفظ الدليل عليه, فإن لم تستطع حفظَ الزاد فاحفظ ِ الدليل.
هذا وقد شرُفت بكم , وشرح صدري للقائكم ورؤياكم , وبارك الله فيكم ونفع بكم , والحضور طيب , ونعتبره فتحا.
ودائما الإنسان لا يكون عشوائيا في الحكم ويقول"لا يوجد طلاب"إن اهتم منكم خمسة طلاب بالعلم يكون بلدكم مرجعية.
وفيكم البركة والخير ,وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(1) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله 2/ 1129، وقال محققه: إسناده ضعيف.
وصلى اللهُ وسلم على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [04 - 06 - 10, 08:53 م] ـ
أرجو تعديل الخط من المشرفين الأفاضل.
وهذا على ملف وورد.
ـ [أبو سليمان الغامدي] ــــــــ [04 - 06 - 10, 09:40 م] ـ
بارك الله فيك وفي وقتك وعلمك وأهلك ورفع قدرك في الدارين ...
ـ [أبو أسامة الأزفوني] ــــــــ [04 - 06 - 10, 09:43 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [ام سلمان الجزائرية] ــــــــ [04 - 06 - 10, 10:00 م] ـ
بارك الله فيك وفي وقتك وعلمك وأهلك ورفع قدرك في الدارين ...
امين امين امين
ـ [أبو عبد العزيز الجالولي] ــــــــ [04 - 06 - 10, 10:29 م] ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيكم.
أسأل الله أن يوفقني وإياك وجميع المسلمين وطلاب العلم لما يحب ويرضى.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [04 - 06 - 10, 11:01 م] ـ
وإياكم إخواني جميعا ً.
وجزى الله أخي الكريم / أبا عبد العزيز الجالولي , فهذا طلبٌ منه.
ـ [صالح الرويلي] ــــــــ [06 - 06 - 10, 01:17 م] ـ
جزاك الله كل خير ... ونفع بالشيخ الحازمي ورفع قدره بين العالمين ..
ـ [الجعفري] ــــــــ [06 - 06 - 10, 01:57 م] ـ
جزاك الله خيرًا ..
ونفع بالشيخ وبارك في علمه ..
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [06 - 06 - 10, 03:22 م] ـ
جزاك الله خيرا
الشيخ الحازمي ... من له؟
رزقك الله علمه
ـ [حسن البركاتي] ــــــــ [06 - 06 - 10, 04:00 م] ـ
أخي أبا الهمام
السلام عليكم
جهد مبارك اسأل الله أن يجزيك عليه خير الجزاء.
عندي ملحوظات بسيطة من قرائتي السريعة لهذا التلخيص النافع:
1 دمج كلام الشيخ مع من نقل عنه (قد يدرج الشيخ كلامًا له اثناء نقله عن ابن القيم مثلًا ولم تبينه) .
2 حديث من سلك طريقًا .... لم تذكر الرواية التي ذكرها الشيخ.
3 قال الشيخ: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه"العلم خير من المال ...."وأنت كتبت"عليه السلام"
هذا ليس انتقادًا فيك ويكفيك أنك خصصت قرابة الثلاث ساعات للسماع وضعفها تقريبًا للتفريغ والتلخيص
ولكن لأجل أن نستفيد من بعضنا فيما يعود علينا بالنفع. (وليسعني صدرك وفائق كرمك)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)