الأول: النيابة عن الفعل. فإن الحرف (لعل) - مثلًا - ناب عن الفعل أترجى، وليت عن أتمنى. وكذا (هيهات) ناب عن الفعل بَعُدَ و (صه) عن الفعل: اسكت.
الثاني: أنه لا يدخل عليه عامل. فإن الحروف لا تدخل عليها العوامل. فلا تقع فاعلًا ولا مفعولًا. وكذا اسم الفعل (صهْ) فهو مبني على السكون، لا محل له من الإعراب، و (هيهات) مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
وقولنا: فيؤثر فيه. احتراز من المصدر النائب عن فعله، نحو: إحسانًا إلى والديك، وكقوله تعالى:] وبالوالدين إحسانا[، فهو نائب مناب الفعل (أحسنوا) لكنه معرب، لأنه تدخل عليه العوامل فتؤثر فيه. فتقول: (أعجبني إحسانك إلى والديك) فيكون فاعلًا، وتقول: (إحسانك إلى والديك واجب) فيكون مبتدأ. . وهكذا. .
الرابع: الشبه الافتقاري. وهو أن يكون الاسم مفتقرًا افتقارًا لازمًا إلى جملة أو شبهها. نحو: جاء الذي استعار الكتاب. قال تعالى:] تبارك الذي نزّل الفرقان على عبده[ فالاسم الموصول محتاج إلى صلة بعده، توضح معناه، كما أن الحرف لا يظهر معناه إلا بمجرور بعده. وعليه فلابد من شرطين:
1)الافتقار إلى جملة أو شبهها.
2)اللزوم والأصالة.
فإن اختل الأول أعرب الاسم كقوله تعالى:] سبحان الله عمّا يصفون[ فـ (سبحان) اسم مصدر منصوب بفعل محذوف تقديره: (أسبح) فهو معرب، لأنه وإن كان مفتقرًا بالأصالة لكن إلى مفرد.
وكذا إن اختل الشرط الثاني كقوله تعالى:] هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم[ فـ (يوم) مضاف إلى الجملة. والمضاف مفتقر إلى المضاف إليه، ولكنه ليس لازمًا بل عارض في بعض التراكيب، إذ قد لا يضاف أصلًا، كقوله ?:"من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا"متفق عليه. وقد يضاف إلى مفرد نحو: يوم الجمعة عيد للمسلمين.
وإلى هذه الأنواع الأربعة أشار بقوله: (كالشبه الوضعي. . إلخ) أي: أن الشبه الذي يدني الاسم ويقربه من الحرف كالشبه الوضعي، أي: الشبه في الوضع، أو الشبه في المعنى. وكأن ينوب الاسم عن الفعل من غير أن يتأثر بالعوامل. ومراده بهذا القيد إخراج المصدر، كما تقدم. أو أن يحتاج دائمًا إلى جملة بعده، والألف في قوله: (أُصَّلا) للإطلاق، وتقوم معناه في شرح مقدمة الناظم.
والخلاصة: أن البناء يكون في ستة أبواب: الضمائر، أسماء الاستفهام، أسماء الشرط، أسماء الإشارة، أسماء الأفعال، الأسماء الموصولة .
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [22 - 06 - 10, 07:59 ص] ـ
الخميس.> 24/ 06/2010.> البيت 17.> والبيت 18
17)وَكَنيِابَةٍ عَنِ الفِعْلِ بلا تَأَثُّرٍ وَكافْتِقَارٍ أُصِّلا
18)وَمُعْرَبُ الأَسْمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا مِنْ شَبَهِ الْحَرْفِ كأَرْضٍ وَسُمَا
لما فرغ من ذكر الأسماء المبنية - وقَدَّمها لأنها محصورة - ذكر الأسماء المعربة، وهي خلاف المبنية، كما تقدم.
والاسم المعرب نوعان:
الأول: صحيح، وهو ما يظهر إعرابه مثل: كتاب، دار، قلم.
الثاني: معتل، وهو ما لا يظهر إعرابه. بل يكون مقدرًا، مثل: الفتى، القاضي، المستشفى. تقول: جاء الفتى، ورأيت الفتى، ومررت بالفتى، قال تعالى:] قل إن الهدى هدى الله[ فالأولى منصوبة بفتحة مقدرة؛ لأنها اسم"إنّ"، والثانية مرفوعة؛ لأنها خبر لإنّ. ولم تظهر حركة الإعراب على آخر الكلمة لوجود الألف.
وهذا معنى قوله (ومعرب الأسماء. . . إلخ) أي أن المعرب من الأسماء هو ما سلم من شبه الحرف. سواء كان صحيحًا مثل (أرض) أو معتلًا مثل (سُما) بضم السين، إحدى اللغات في الاسم، وهو مقصور، بدليل قول بعضهم: ما سُماك؟ أي: ما أسمك؟ ووجه الدلالة: أن الألف ثبتت مع الإضافة. فدل على أنه مقصور مثل. هذا فتاك.
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [22 - 06 - 10, 08:15 ص] ـ
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [22 - 06 - 10, 08:30 ص] ـ
ان شاء الله ساضع متن الالفية بصوت القارئ طه الفهد حفظه الله
مقسمة حسب الابواب
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [22 - 06 - 10, 08:34 ص] ـ
00 المقدمة استماع
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [22 - 06 - 10, 08:40 ص] ـ
01 باب الكلام وما يتألف منه: استماع ( http://www.4shared.com/audio/DDLdsr9p/001.html)
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [22 - 06 - 10, 08:48 ص] ـ
02 -باب المعرب والمبني: استماع ( http://www.4shared.com/audio/zrl3mkAE/002___.html)
ـ [محمود غنام المرداوي] ــــــــ [23 - 06 - 10, 11:56 م] ـ
ما شاء الله لاقوة الا بالله
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ [أبو هر النابلسي] ــــــــ [24 - 06 - 10, 01:28 ص] ـ
بصراحة هذا عمل مبارك أن تقسم تسجيلات الألفية، نحن بانتظارك
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [24 - 06 - 10, 09:31 م] ـ
الأخوان محمود غنام المرداوي
و أبو هر النابلسي جزاكما الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)