ـ [محمد يحيى الأثري] ــــــــ [13 - 06 - 10, 01:49 ص] ـ
اخى الحبيب هناك مثلا الفية السيوطى في الحديث في رأيى هى اولى من الفيه ابن مالك في الحفظ
وجزاكم الله خيرا
هذا أمر أنا أستغربه، بل أعجب منه!!
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [13 - 06 - 10, 01:52 ص] ـ
لا تعارض بين ما نحن فيه وبين ما ذكرت بارك الله فيك
ـ [محمد يحيى الأثري] ــــــــ [13 - 06 - 10, 02:22 ص] ـ
وَتَقْتَضِي رِضًا بِغَيْرِ سُخْطِ ** فَائِقَةًٌٍ أَلْفِيَّةِ ابْنِ مُعْطِي
وَهْوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ تَفْضِيلا**مُسْتَوْجِبٌ ثَنَائِيَ الْجَمِيلا
ـ [المتولى] ــــــــ [13 - 06 - 10, 03:56 ص] ـ
هذا أمر أنا أستغربه، بل أعجب منه!!
ولم؟؟؟؟؟
ـ [المتولى] ــــــــ [13 - 06 - 10, 03:57 ص] ـ
لا تعارض بين ما نحن فيه وبين ما ذكرت بارك الله فيك
كيف ذلك بارك الله فيكم؟؟
هل انت تحفظ جميع المتون في وقت واحد؟؟؟؟؟؟
ـ [إبراهيم البراهيم] ــــــــ [13 - 06 - 10, 08:44 ص] ـ
يا إخوة هو منهج جميل في نظري.
كلٌّ يختار المتن الذي يحتاج في الفن الذي يحتاج.
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [13 - 06 - 10, 10:03 م] ـ
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [16 - 06 - 10, 12:48 م] ـ
الاسبوع 3
الأحد.> 20/ 06/2010.> البيت 13.> والبيت 14
الثلاثاء.> 22/ 06/2010.> البيت 15.> والبيت 16
الخميس.> 24/ 06/2010.> البيت 17.> والبيت 18
ـ [طويلبة شنقيطية] ــــــــ [20 - 06 - 10, 09:15 م] ـ
جزاكم الله خيرا
وَ الِاسْمُ مِنْهُ مُعْرَبٌ وَ مَبْنِي
لِشَبَهٍ مِنَ الْحُرُ و فِ مُدْنِي
كَالشَّبَهِ الْوضْعِيِّ فِي اسْمَيْ جِئْتَنَا
وَ الْمَعْنَوِيِّ فِي مَتَى وَ فِي هُنَا
وَ كَنِيَابَةٍ عَنِ الْفِعْلِ بِلَا
تََأَ ثُّرٍ وَ كَافْتِقَارٍ أَصُلَا
دعواتكم لنا بالتوفيق في امتحاناتنا
ـ [ابوسعيد يحي] ــــــــ [22 - 06 - 10, 06:50 ص] ـ
الحمدلله الذي هداك لتنير الناس في لغة القران لغة اهل الجنة وكم من يلحن ويحيل الكلام عن معناه بسبب
الجهل بتلكم القواعد الذهبية
اخي جزاك الله خير
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [22 - 06 - 10, 07:56 ص] ـ
الاخت طويلبة جزاك الله خيرا على المجهود
الاخ ابو سعيد جزاك الله خيرا
ـ [ابو فراس المهندس] ــــــــ [22 - 06 - 10, 07:56 ص] ـ
الأحد.> 20/ 06/2010.> البيت 13.> والبيت 14
بسم الله الرحمن الرحيم
13)وَمَاضِيَ الأفْعَالِ بِالتَّا مِزْ وَسِمْ بِالنُّونِ فِعْلَ الأمْرِ إِنْ أمْرٌ فُهِمْ
14)واَلأَمْرُ إنْ لَمْ يَكُ لِلنُّونِ مَحَلْ فِيهِ هُوَ اسْمٌ نَحْوُ صَهْ وَحَيَّهَلْ
لما ذكر علامات الفعل مجملة. شرع في بيان أقسام الفعل، وعلامة كل قسم.
1)فالفعل المضارع. هو ما دل على حدث وزمن صالح للحال أو الاستقبال وعلامته صحة دخول (لم) عليه. كقوله تعالى:] لم يلد ولم يولد[.
2)والفعل الماضي هو ما دل على حدث وزمن فات قبل النطق به . وعلامته قبول تاء الفاعل نحو]إني تبتُ إليك [ أو تاء التأنيث الساكنة نحو] والله أعلم بما وضعتْ[.
3)فعل الأمر وهو ما دل بذاته على أمر مطلوب تحقيقه في زمن مستقبل. وله علامتان:
الأولى: دلالته على الطلب.
الثانية: قبول نون التوكيد. نحو: أكرمنَّ المسكين. ولم يأت في القرآن فعل الأمر مؤكدًا بالنون على الرغم من جواز توكيده بها.
وهذا هو المراد بقوله: (فعل مضارع يلي لم. . إلخ) أي: أن علامة المضارع أن يلي (لم) الجازمة، وقوله: كـ (يشم) هو فعل مضارع بفتح الشين على الأفصح، ماضيه (شمَّ) من قولك: شَمِمْت الطيب. وهو من باب فرح. ثم ذكر أن الماضي يختص من تلك العلامات بقبوله التاء المتحركة للفاعل أو الساكنة للتأنيث، ومعنى (مِزْ) أي: مَيِّزْ. ثم بيَّن أن فعل الأمر يوسم، أي: يعلم ويعرف بقبوله نون التوكيد، مع دلالته على الطلب، وهو معنى قوله: (إن أمر فهم) .
14)واَلأَمْرُ إنْ لَمْ يَكُ لِلنُّونِ مَحَلْ فِيهِ هُوَ اسْمٌ نَحْوُ صَهْ وَحَيَّهَلْ
إذا دلت الكلمة على الطلب، ولم تقبل نون التوكيد فهي اسم فعل أمر. مثل: صه إذا تكلم غيرك. فهي وإن دلت على طلب السكوت، لأنها بمعنى اسكت، لكنها لا تقبل النون، ومثله: حيهل بمعنى: أقبل.
وخص ابن مالك اسم فعل الأمر بالذكر دون اسم الفعل المضارع نحو] فلا تقل لهما أف [ أي اتضجر. واسم الفعل الماضي نحو] هيهات هيهات لما توعدون[ أي: بَعُدَ. لكثرته في اللغة دون أخويه، كما سيذكر ذلك في باب أسماء الأفعال.
فإن قبلت الكلمة النون، ولم تدل على الأمر، فهي فعل مضارع، نحو]لنخرجنك يا شعيب [.
وهذا معنى قوله: (والأمر إن لم يكُ للنون محل فيه. . .) أي: إن دلت الكلمة على الطلب، وهذا مأخوذ من قوله: (والأمر) ولم تقبل نون التوكيد، فهي اسم فعل أمر. وقوله: (هو اسم) خبر المبتدأ (الأمر) وليس جوابًا للشرط، لعدم اقترانه بالفاء .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)