ـ [عبدالعزيز الصعب] ــــــــ [26 - 03 - 10, 12:58 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [المهيري] ــــــــ [01 - 04 - 10, 08:41 م] ـ
جزاك الله خير
ـ [أم عبد الرحمن المصرية] ــــــــ [03 - 04 - 10, 05:33 ص] ـ
ـ [ابن عبد الحميد الجزائري] ــــــــ [05 - 04 - 10, 09:59 م] ـ
بارك الله فيك الأخ أبو عمروا ولكن الإشكال في أن تقسيم الحديث إلى آحاد ومتواتر فيه نظر ثم كل من عند الله فلما هذا ينسخ والآخر لا
ـ [ابن عبد الحميد الجزائري] ــــــــ [08 - 04 - 10, 02:05 م] ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ [نورالدين الساعي] ــــــــ [08 - 04 - 10, 02:47 م] ـ
اولا لنرجع لسبب الاختلاف في نسخ السنةللقران وتخصيصه
ـ [أبو عمر بن محمد أحمد] ــــــــ [12 - 04 - 10, 01:50 م] ـ
بارك الله فيك الأخ أبو عمروا ولكن الإشكال في أن تقسيم الحديث إلى آحاد ومتواتر فيه نظر ثم كل من عند الله فلما هذا ينسخ والآخر لا
الأخ الكريم/ بن عبد الحميد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تقسيم الحديث إلى متواتر و آحاد إصطلاحا لا إشكال فيه ففقد أقره المحدثون ودونوه في كتبهم وثبت ذلك في علمنا بالأستقراء والبحث فوجودهما بالمعنى الإصطلاحى لا ينكره أحد. أما من جهة القبول فالصحيح إستوائهما فيه- وأنهما من عند الله تعالى متى تحققت شروط الصحة - والصحيح إستوائهما في جواز نسخ القرأن
ـ [ابن عبد الحميد الجزائري] ــــــــ [20 - 04 - 10, 02:15 م] ـ
بارك الله فيك أبا عمروا ذلك الذي قصدته أنا في كلامي وشكرا لك على التوضيح جزاك الله عنا كل خير وزادك حرصا على السنة
ـ [ابن عبد الحميد الجزائري] ــــــــ [28 - 04 - 10, 08:44 م] ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ [ابن عبد الحميد الجزائري] ــــــــ [15 - 05 - 10, 07:37 م] ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ [ابن عبد الحميد الجزائري] ــــــــ [16 - 05 - 10, 10:12 م] ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ [ابن عبد الحميد الجزائري] ــــــــ [05 - 06 - 10, 09:54 م] ـ
للرفع بارك الله فيكم