ـ [أبو سعيد الجزائري] ــــــــ [21 - 12 - 09, 01:21 م] ـ
في الأخير:
أدعوك أخي أن تنفض الغبار عن جسدك، فإن أردت أن تكون فقيهًا فابتعد عن هذه الاتهامات.
فما أثنى الله على الفقهاء خير ثناء،
وما قال نبيه http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif:"من يُرِد الله به خيرًا يفقه في الدين"، إلاَّ لمنزلة هذا الفنّ.
وأنصحك أخي الحبيب، وأقبل منه التعقيب (مهما كانت صِفته) :
إذا فَهِمت أنّ التعصب أمر قبيح، وآثاره وخيمة على الأمة، وعلى دين الله
وأردت أن تُحاربه، فلتحرر معناه أوّلًا ....
ولتُفرِّق بينه وبين بعض المصطلحات القريبة إليه
ثمّ:
اُسلك طريق أئمتنا في محاربته.
فقد حاربه الإمام الشّاطبي رحمه الله، وقال في أصحابه أشنع الأقاويل في أواخر كتابه الاعتصام، ولكنّه -رحمه الله- لم ينصح النّاس بترك إتّباع المذاهب مطلقًا.
وأقرَّ أنّ الحجة في كلام الشّارع (كما يقول كلّ مسلم) ، إلاّ أنّه قال في خاتمة كتابه الاعتصام:
"إذا ثَبَت أنّ الحقَّ هو المعتبر دون الرجال، فالحقَّ أيضًا: لا يُعرَف دون وسائطهم، بل بهم يُتوَّصل إليه، وهم الأدلاء على طريقه".
وهذا الإمام ابن العربي عيَّر المتعصبة في كتبه، إلاّ أنّه كان يفتخر بأنّه ناصر مذهب مالك.
وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم: عُلِم من كتبهما (إنكار التعصب) ، ويستدل بعضهم بأقوالهما للتحرر من المذاهب جميعًا، وقد كانا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif.
وأمّا من يقول لك، إنّهما لم يكونا مقلدين للإمام أحمد، بل كانا يتبعان الدليل
فقل له:
"وهل الإمام أحمد كان على غير الدليل!!!".
اِفهم أخي .... اِفهم ... وارتق بنفسك
فإنّ بين التمذهب والتعصُّب الذّي فرَّق المسلمين فارق، فلا تُخلِط.
قال الإمام البشير الإبراهيمي في الآثار (ص: 1/ 165) :
"المذاهب الفقهية في حدِّ ذاتها ليست هي التّي فرَّقت المسلمين ...".
انتهى من كتابته: أبو سعيد بن المبارك بوعزة.
يوم: 23 ذي الحجة 1430هـ.
بالجزائر الحبيبة بلاد الإمام البشير الإبراهيمي.
ـ [أبو سارة السبيعي] ــــــــ [21 - 12 - 09, 04:39 م] ـ
أخي الحبيب لله درك
على ما سطرت اناملك
الحقيقة أن الجميع مقلدة سواءا اتباع المذاهب الأربعة أو مقلدة الشوكاني والصنعاني وصديق حسن خان وغيرهم
"وهل الإمام أحمد كان على غير الدليل!!!". [/ RIGHT]
انتهى من كتابته: أبو سعيد بن المبارك بوعزة.
يوم: 23 ذي الحجة 1430هـ.
بالجزائر الحبيبة بلاد الإمام البشير الإبراهيمي.
هذه مشكلة القوم يقولون نحن أتباع الكتاب و ما صح من السنة
السؤال الذي يطرح نفسه
ما صح عند من؟
عند من يعتمد منهج المتقدمين أم المتأخرين؟
مع ملاحظة أن من يقول بمنهج المتقدمين فهو يهدم الإسلام من الداخل عن الشيخ الألباني
ـ [أبو سعيد الجزائري] ــــــــ [23 - 12 - 09, 09:37 م] ـ
شكر الله لك أخي السبيعي، ووفقك لما يحبه ويرضاه.
وهذا الرابط الأصلي للموضوع، فقد طرحته أولا في المجلس العلمي بالألوكة، لعلك تستفيد مما طرحه الإخوة وتناقشوا فيه:
ـ [أبو عبد البر المالكي] ــــــــ [23 - 12 - 09, 11:28 م] ـ
بارك الله فيك ابا سعيد و جزاك كل الخير هو موضوع جميل بحق ...
ـ [رافع] ــــــــ [24 - 12 - 09, 12:56 ص] ـ
بارك الله فيك على هذا البحث الممتع.
ـ [خالد القعمري] ــــــــ [24 - 12 - 09, 01:54 م] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [أبو سعيد الجزائري] ــــــــ [01 - 01 - 10, 08:53 م] ـ
وفيكم بارك الله ..
إخواني الأفاضل
ـ [أبو فرحان] ــــــــ [21 - 01 - 10, 05:05 م] ـ
فما أثنى الله على الفقهاء خير ثناء،
وما قال نبيه:"من يُرِد الله به خيرًا يفقه في الدين"لمنزلة هذا الفنّ.
ليس المقصود بالفقه في الحديث .. الفقه الاصطلاحي عند العلماء إذا ليس ثمة تقسيم للعلوم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ...
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
ما جاء في حديث معاوية - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرًا يُفقهه في الدين» أي: يجعله فقيهًا في دين الله - عز وجل -، والفقه في الدين ليس المقصود به فقه الأحكام العملية المخصوصة عند أهل العلم بعلم الفقه فقط، ولكن المقصود به هو: علم التوحيد، وأصول الدين، وما يتعلق بشريعة الله - عز وجل أ. هـ
ـ [وذان أبو إيمان] ــــــــ [21 - 01 - 10, 07:05 م] ـ
وربما خرج مخرج الصلابة للمذهب ما فعله ابن العربي والباجي مع ابن حزم علي الجميع رحمة الله
ـ [أبو فارس المصباحي] ــــــــ [31 - 01 - 10, 08:53 ص] ـ
التعصب للمذهب كأن تقول عن شخص ما بأنه"إنسان غير معصوم ولكنه لا يخطئ".. وتبرر له كل أقواله وأفعاله .. خاصةً إذا كان رأيه يتعارض مع رأي شخص آخر ينتمي لمذهبٍ أو طائفةٍ معادية .. !
ولولا التعصب المذهبي لما توارث الناس المذاهب وراثة وتقليدًا .. ولما بقي كل واحد متمسكًا بما وجد عليه أباءه وأجداده .. ولما انحصرت المذاهب في مناطق جغرافية ومجتمعات مختلفة ومنغلقة على نفسها!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)