الرجلُ يُفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليه ثم يَنشُرُ سِرَّها [1] " [2] . وفي رواية:"إنَّ مِنْ أَشَرِّ الناسِ عندَ اللَّهِ منزِلةً يومَ القيامةِ" [3] ."

مِنَ الحِسَان:

2375 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال:"أُوحيَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ. . .} [4] الآية، أَقْبِلْ وأَدبِر واتق الدُّبرَ والحيضةَ" [5] .

2376 - عن خزيمة بن ثابت رضي اللَّه عنه أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال:"إنَّ اللَّه لا يَسْتَحْيِي من الحقِّ، لا تأتوا النساءَ في أدبارِهِنَّ" [6] .

(1) في المطبوعة زيادة (وتنشر سِرَّه) وليست عند مسلم.

(2) أخرجه مسلم في الصحيح 2/ 1061، كتاب النكاح (16) ، باب تحريم إفشاء سر المرأة (21) ، الحديث (124/ 1437) .

(3) أخرجه مسلم في المصدر نفسه 2/ 1060، الحديث (123/ 1437) ، قوله:"يفضي"أي يصل، وسيأتي هذا الحديث أيضًا في كتاب الآداب، باب الشفقة والرحمة على الخلق ضمن قسم الحسان برقم (3885) ، وفي باب الحذر والتأني في الأمور، ضمن قسم الحسان أيضًا برقم (3940) .

(4) سورة البقرة (2) ، الآية (223) .

(5) أخرجه أحمد في المسند 1/ 297، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 216، كتاب تفسير القرآن (48) ، باب ومن سورة البقرة (3) ، الحديث (2980) واللفظ له، وأخرجه النسائي ذكره المزي في تحفة الأشراف 4/ 403 - 404، الحديث (5469) ، وقال: (في عشرة النساء) وذكر المحقق أنه في الكبرى، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 7/ 198، كتاب النكاح، باب إتيان النساء في أدبارهن، قوله:"أقبِل وأدبِر"أي جامع من جانب القبل، وأولج في القبل من جانب الدبر،"واتَّقِ الدبر"أي الإيلاج فيه.

(6) أخرجه الشافعي في المسند 2/ 29، كتاب النكاح، الباب الخامس فيما يتعلق بعشرة النساء. . .، الحديث (90) ، وأخرجه أحمد في المسند 5/ 213، وأخرجه الدارمي في السنن 2/ 145، كتاب النكاح، باب النهي عن إتيان النساء. . .، وأخرجه النسائي، ذكره المزي في تحفة الأشراف 3/ 126، في باب عشرة النساء، وقال المحقق: (في الكبرى) ، الحديث (3530) ، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 619، كتاب النكاح (9) ، باب النهي عن إتيان النساء. . . (29) ، الحديث (1924) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد =