فما ظَنُّكُمْ بالذي عَمِلَ بهذا" [1] ."

1540 - وقال:"لو كانَ القُرآنُ في إهَابٍ ما مَسَّنْهُ النَّار" [2] .

1541 - وعن عليّ رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال:"مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فاَسْتَظْهَرَهُ فَأَحَلَّ حلالَهُ وحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ وشَفَعَهُ في عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لهُ النَّار" [3] (غريب ضعيف) .

1542 - و"قال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لِأُبَيّ بن كعب رضي اللَّه عنه: كَيْفَ تَقْرَأُ في الصَّلاةِ؟ فَقَرَأَ أمَّ القُرْآنِ، فقال: والذي نَفْسِي بِيَدِهِ ما أُنْزِلَتْ في التَّوْرَاةِ ولا في الإنْجِيلِ ولا في الزَّبُورِ ولا في القُرْآنِ [سُورَة] [4] مِثْلُها، وإنَّها السَّبْعُ المَثَانِي والقُرْآنُ العَظِيمُ الذي أُعْطِيتُ" [5] (صحيح) .

(1) أخرجه من حديث معاذ الجهني رضي اللَّه عنه: أحمد في المسند 3/ 440. وأبو داود في السنن 2/ 148، كتاب الصلاة (2) ، باب في ثواب قراءة القرآن (349) ، الحديث (1453) .

(2) أخرجه من حديث عقبة بن عامر رضي اللَّه عنه: أحمد في المسند 4/ 151، 155. والدارمي في السنن 2/ 430، كتاب فضائل القرآن، باب فضل من قرأ القرآن. والطبراني في المعجم الكبير 17/ 308، الحديث (850) . و (الإهاب) : الجلد.

(3) أخرجه أحمد في المسند 1/ 148، 149. والترمذي في السنن 5/ 171، كتاب فضائل القرآن (46) ، باب ما جاء في فضل قارئ القرآن (13) ، الحديث (2905) ، وقال: (هذا حديث غريب لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه، وليس إسناده بصحيح، وحفص بن سليمان -الراوي- يضعَّف في الحديث) . وابن ماجه في السنن 1/ 78، المقدمة، باب فضل من تعلم القرآن وعلمه (16) ، الحديث (216) .

(4) ليست في مخطوطة برلين، ولا عند أصحاب الأصول، وهي من المطبوعة.

(5) أخرجه من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه: أحمد في المسند 2/ 357، 413 و 5/ 114. والترمذي في السنن 5/ 155 - 156، كتاب فضائل القرآن (46) ، باب ما جاء في فضل فاتحة الكتاب (1) ، الحديث (2875) وقال: (حسن صحيح) . والنسائي في المجتبى من السنن 2/ 139، كتاب الافتتاح (11) ، باب تأويل قول اللَّه =