تعالى يقولُ للمؤمنين هل أَحْبَبْتُم لقائي؟ فيقولون: نعم يا ربَّنا فيقولُ: لِمَ [1] ؟ فيقولون: رَجَوْنا عفوَكَ ومغفرتَك، فيقولُ: قد وجبتْ لكم مغفِرَتِي" [2] ."

1141 - وقال:"أكثِروا ذكرَ هاذِمِ اللذاتِ" [يعني] [3] الموت [4] .

1142 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه:"أنَّ نبيَّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قالَ ذاتَ يومٍ لأصحابه: استحْيوا من اللَّهِ حقَّ الحياءِ، قالوا: إنَّا نستحْيي [من اللَّه] [5] يا نبيَّ اللَّه والحمد للَّه قال: ليسَ ذلك، ولكن من استحْيى من اللَّهِ حقَّ الحياء فليحفظْ الرأسَ وما وَعَى، وليحفظْ البطنَ"

(1) العبارة في المطبوعة. (لمَ أذنبتم؟) ، وليست في شيء من الأصول.

(2) أخرجه أحمد في المسند 5/ 238 ضمن مسند معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه، والطبراني في المعجم الكبير 20/ 125 ضمن معجم معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه، الحديث (251) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 8/ 179 ضمن ترجمة عبد اللَّه بن المبارك برقم (397) ، والبغوي -نفسه- في شرح السنة 5/ 268 - 269 كتاب الجنائز، باب من أحبَّ لقاء اللَّه. . .، الحديث (1452) ، ولكن في سند الحديث (عبيد اللَّه بن زجر) قال عنه ابن حبان في كتاب المجروحين 2/ 62: (منكر الحديث جدًا، يروي الموضوعات عن الأثبات) .

(3) ليست في مخطوطة برلين، وهي من المطبوعة، وموجودة في لفظ الترمذي.

(4) أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه، في السنن 4/ 553 كتاب الزهد (37) ، باب ما جاء في ذكر الموت (4) ، الحديث (2307) وقال: (هذا حديث حسن غريب) ، والنسائي في المجتبى من السنن 4/ 4 كتاب الجنائز (21) ، باب كثرة ذكر الموت (3) ، وابن ماجه في السنن 2/ 1422 كتاب الزهد (37) ، باب ذكر الموت والاستعداد له (31) ، الحديث (4258) ، وأخرجه ابن حبان ذكره الهيثمي في موارد الظمآن ص 634 كتاب الزهد (40) ، باب ذكر الموت (39) ، الحديث (2559) ، وأخرجه الطبراني، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 10/ 309 كتاب الزهد، باب ذكر الموت، وقال: (رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده حسن) . و (هاذم) : قاطع.

(5) ليست في مخطوطة برلين، ولا عند الترمذي.