800 -وقال، إذا حَضَرَتْ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيُؤُمُّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا" [1] ."

مِنَ الحِسَان:

801 -قال:"لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيارُكُم وَلْيُؤُمُّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ" [2] .

802 -وقال أَنَسٌ رَضِيَ اللَّه عنه:"إِنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى" [3] .

(1) ليس عند الشيخين أو أحدهما لفظ"وليؤمكم كثركم قرآنًا"وإنما الموجود عندهما رواية مالك بن الحُوَيْرث رضي اللَّه عنه المشهورة"أَتَيْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي، فَأَقَمْنا عنده عشرين ليلة، وكان رحيمًا رفيقًا، فلما رأى شَوْقَنا إلى أهالينا قال: ارجعوا فكونوا فيهم، وعَلِّموهم وصَلوا، فإذا حَضَرْت الصلاة فلْيُؤَذِّنْ لكم أحَدُكم، وليؤمُّكم أكْبَرُكم". أخرجه البخاري في (8) مواضع من صحيحه هي: 2/ 110، كتاب الأذان (11) ، باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد (17) ، الحديث (628) ، وفي 2/ 111، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة (18) ، الحديث (630) و (631) ، وفي 2/ 142، باب اثنان فما فوقهما جماعة (35) ، الحديث (658) ، وفي 2/ 170، باب إذا استووا في القراءة فليؤمّهم أكْبَرُهُم (49) ، الحديث (685) . وفي 2/ 300، باب المكث بين السجدتين (140) ، الحديث (819) ، وفي 6/ 53، كتاب الجهاد (56) ، باب سفر الاثنين (42) ، الحديث (2848) ، وفي 10/ 437 - 438، كتاب الأذان (78) ، باب رحمة الناس والبهائم (27) ، الحديث (6008) ، وفي 13/ 231، كتاب أخبار الآحاد (95) ، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد (1) ، الحديث (7246) . وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 465، 466، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5) ، باب من أحقِّ بالإمامة (53) ، الحديث (292/ 674) .

(2) أخرجه من رواية ابن عباس رضي اللَّه عنه، أبو داود في السنن 1/ 396، كتاب الصلاة (2) ، باب من أحق بالإمامة (61) ، الحديث (590) . وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 240، كتاب الأذان والسنة فيها (3) ، الحديث (726) . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 1/ 426، كتاب الصلاة، باب لا يؤذن إلا عدل ثقة.

(3) رُوِي هذا الحديث عن ثلاثة من الصحابة: أنس بن مالك، وعبد اللَّه بن عباس وعائشة أم المؤمنين، رضي اللَّه عنهم، أما طريق أنس فأخرجها أحمد في المسند 2/ 192، في =