535 -وعن أُمِّ سَلَمة:"أنَّها سألتْ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أتُصلِّي المرأَةُ في دِرْعٍ وخِمارٍ ليسَ عليها إزار؟ قال: [نعم] [1] إذا كانَ الدِّرْعُ سابِغًا يُغطِّي ظُهورَ قَدَمَيْها" [2] ووقفه جماعة على أُمِّ سَلَمة.

536 -وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه:"أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ في الصَّلاةِ، وأنْ يُغطِّي الرجُلُ فاهُ" [3] .

= الصلاة (2) ، باب لا تقبل صلاة المرأة إلا بخمار (277) ، الحديث (377) ، وقال: (حديث حسن) . وابن ماجه في السنن 1/ 215، كتاب الطهارة (1) ، باب إذا حاضت الجارية لم تصل إلا بخمار (132) ، الحديث (655) . وابن خزيمة في صحيحه 1/ 380، كتاب الصلاة، جماع أبواب اللباس في الصلاة، باب نفي قبول صلاة الحرة المدركة بغير خمار (256) ، الحديث (775) . والحاكم في المستدرك 1/ 251، كتاب الصلاة، وقال: (حديث صحيح على شرط مسلم) وأقره الذهبي. والدرع: القميص.

(1) ما بين الحاصرتين ليس في مخطوطة برلين، وليس عند أبي داود والحاكم.

(2) أخرجه: أبو داود في السنن 1/ 420، كتاب الصلاة (2) ، باب في كم تصلي المرأة (84) ، الحديث (640) ، وقال: (روى هذا الحديث مالك بن أنس) [الموطأ 1/ 142، كتاب صلاة الجماعة (8) ، باب الرخصة في صلاة المرأة في الدرع والخمار (10) ، الحديث (36) ] ، وبكر بن مضر، وحفص بن غياث، وإسماعيل بن جعفر، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق عن محمد بن زيد عن أمه أم سلمة، لم يذكر أحد منهم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قصروا به على أم سلمة -رضي اللَّه عنها-). والحاكم في المستدرك 1/ 250، كتاب الصلاة، باب تصلي المرأة في درع وخمار. . .، وقال: (صحيح على شرط البخاري) وأقرّه الذهبي. وقد أخرجه أبو داود موقوفًا أيضًا في المصدر السابق، الحديث (639) .

(3) أخرجه: أبو داود في السنن 1/ 423، كتاب الصلاة (2) ، باب ما جاء في السدل في الصلاة (86) ، الحديث (643) . والحاكم في المستدرك 1/ 253، كتاب الصلاة، باب نهى عن السدل. . . وقال: (صحيح على شرط الشيخين) وأقره الذهبي. وأخرجه مقتصرًا على الشطر الأول: أحمد في المسند 2/ 95، 341، 345، في مسند أبي هريرة رضي اللَّه عنه. والترمذي في السنن 2/ 217، كتاب الصلاة (2) ، باب كراهية السدل في الصلاة (278) ، الحديث (378) . والسَّدْل: أن يلتحف بثوبه ويُدخل يديه من داخل (ابن الأثير، النهاية 2/ 355، باب السين مع الدال) .