وقالَ في سائرِ الإقامةِ: كنحوِ حديثِ عمر في الأذانِ" [1] ."

468 -عن أنس أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:"لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بينَ الأذانِ والإقامَةِ" [2] .

469 -وقال صلى اللَّه عليه وسلم:"ثِنْتَانِ لا تُرَدانِ: الدُّعاءُ عندَ النِّداء وعِندَ البأْسِ حينَ يَلحَمُ بعضُهم بعضًا" [3] ويُروى:"وتحتَ المَطَرِ" [4] رواه سهل بن سعد.

470 -وقال عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه:"قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه إنَّ المؤذِّنينَ يفضُلونَنَا. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: قُلْ كما يقولونَ، فإذا انْتَهيْتَ فسَلْ تُعْطَ" [5] .

(1) أخرجه أبو داود عن أبي أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في السنن 1/ 361 - 362، كتاب الصلاة (2) ، باب ما يقول إذا سمع الإقامة (37) ، الحديث (528) ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 1/ 411، كتاب الصلاة، ما يقول إذا سمع الإقامة.

(2) أخرجه: أحمد في المسند 3/ 119، 155، 225، في مسند أنس بن مالك رضي اللَّه عنه. وأبو داود في السنن 1/ 358 - 359، كتاب الصلاة (2) ، باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة (35) ، الحديث (521) . والترمذي في السنن 1/ 416، كتاب الصلاة (2) ، باب الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة (158) ، الحديث (212) ، وقال: (حديث حسن صحيح) . والنسائي في عمل اليوم والليلة، ص 168، باب الترغيب في الدعاء بين الأذان والإقامة، الحديث (67 - 70) . وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص (97) ، كتاب المواقيت (5) ، باب فضل الأذان (15) ، الحديث (296) .

(3) أخرجه: الدارمي في السنن 1/ 272، كتاب الصلاة، باب الدعاء عند الأذان. وأبو داود في السنن 3/ 45، كتاب الجهاد (9) ، باب الدعاء عند اللقاء (41) ، الحديث (2540) . والحاكم في المستدرك 1/ 198، كتاب الصلاة، وقال: (هذا حديث ينفرد به موسى بن يعقوب) وأقره الذهبي. و (يلحم) أي يقتل.

(4) أخرجه أبو داود في المصدر السابق، ولفظه:"ووقت المطر".

(5) أخرجه أبو داود في السنن 1/ 360 كتاب الصلاة (2) ، باب ما يقول إذا سمع المؤذن (36) ، الحديث (524) . والنسائي في عمل اليوم والليلة، ص 157، باب الترغيب في المسألة إذا قال مثل ما يقول المؤذن، الحديث (44) ، وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي =