وسلم أنّه قال:"المؤذِّنُ يُغْفَرُ لهُ مدَى صَوْتهِ، ويَشْهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمْسٌ وعِشْرُونَ صلاةً، ويُكَفَّرُ عنه ما بينهُما" [1] .

465 -وقال عثمان بن أبي العاص رضي اللَّه عنه:"قلتُ: يا رسولَ اللَّه اجعلْني إمامَ قَوْمِي. قال: أنْتَ إمامُهُم، واقْتَدِ بأضعفِهِم، واتخِذْ مؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِهِ أجرًا" [2] .

466 -وقالت أمُّ سلمة رضي اللَّه عنها:"عَلَّمني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ أقولَ عِنْدَ أذانِ المغرِبِ: اللَّهُمَّ هذا إقبالُ لَيْلِكَ، وإدْبَارُ نهارِكَ، وأصْواتُ دُعاتِكَ، فاغْفِر لي" [3] .

467 -ورُوي:"أنَّ بِلالًا رضي اللَّه عنه أخذَ في الإقامة، فلمَّا أنْ قالَ: قدْ قامَتِ الصَّلاةُ. قالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أقامَها اللَّه وأدامَها."

(1) أخرجه: أحمد في المسند 2/ 411، 429، 461، في مسند أبي هريرة رضي اللَّه عنه. وأبو داود في السنن 1/ 353 - 355، كتاب الصلاة (2) ، باب رفع الصوت بالأذان (31) ، الحديث (515) . والنسائي الى قوله:"كل رطب ويابس"في المجتبى من السنن 2/ 13، كتاب الأذان (7) ، باب رفع الصوت بالأذان (14) . وابن ماجه في السنن 1/ 240، كتاب الأذان (3) ، باب فضل الأذان وثواب المؤذنين (5) ، الحديث (724) . وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص (96) ، كتاب المواقيت (5) ، باب فضل الأذان (15) ، الحديث (292) .

(2) أخرجه: أحمد في المسند 4/ 217، في مسند عثمان بن أبي العاص رضي اللَّه عنه، وأبو داود في السنن 1/ 363، كتاب الصلاة (2) ، باب أخذ الأجر على التأذين (40) ، الحديث (531) . والنسائي في المجتبى من السنن 2/ 23، كتاب الأذان (7) ، باب اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه أجرًا (32) . والحاكم في المستدرك 1/ 199، كتاب الصلاة، وقال: (على شرط مسلم) .

(3) أخرجه: أبو داود في السنن 1/ 362، كتاب الصلاة (2) ، باب ما يقول عند أذان المغرب (39) ، الحديث (530) . والترمذي في السنن 5/ 574، كتاب الدعوات (49) ، باب دعاء أم سلمة (127) ، الحديث (3589) . والحاكم في المستدرك 1/ 199، كتاب الصلاة، باب الدعاء عند أذان المغرب، وقال: (حديث صحيح) . وأقره الذهبي.