175 -وقال:"نَضَّرَ اللَّه امْرَءًا سَمِعَ مِنَّا شيئًا فَبَلغَهُ كما سَمِعَهُ، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى له مِنْ سامِعٍ" [1] رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه.

176 -وقال:"اتَّقُوا الحديثَ عنِّي إلّا ما عَلِمْتُمْ، فَمَنْ كَذبَ عليَّ مُتَعمِّدًا فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّار. وقال: مَنْ قالَ في القُرْآنِ برأيهِ فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّار" [2] رواه ابن عباس رضي اللَّه عنه. وفي رواية:"مَنْ قالَ في القُرآنِ بغيْرِ علمٍ فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّارِ" [3] .

177 -وقال:"مَنْ قالَ في القُرآنِ برأْيِهِ فأصابَ فقدْ أخطَأَ" [4] رواه جُندُب رضي اللَّه عنه.

178 -وقال:"المِراءُ في القُرآنِ كُفْرٌ" [5] رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه.

(1) أخرجه: أحمد في المسند 1/ 437، في مسند عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه. والترمذي في السنن 5/ 34، كتاب العلم (42) ، باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع (7) ، الحديث (2657) ، وقال: (حديث حسن صحيح) . وابن ماجه في السنن 1/ 85، المقدمة، باب من بلغ علمًا (18) ، الحديث (232) .

(2) أخرجه الترمذي في السنن 5/ 199، كتاب تفسير القرآن (48) ، باب ما جاء في الذي يفسِّر القرآن برأيه (1) ، الحديث (2951) ، وقال: (هذا حديث حسن) .

(3) أخرجه الترمذي في السنن 5/ 199، كتاب تفسير القرآن (48) ، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه (1) ، الحديث (2950) ، وقال: (هذا حديث حسن صحيح) .

(4) أخرجه: أبو داود في السنن 4/ 63 - 64، كتاب العلم (19) ، باب الكلام في كتاب اللَّه بغير علم (5) ، الحديث (3652) . والترمذي في السنن 5/ 200، كتاب تفسير القرآن (48) ، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه (1) ، الحديث (2952) ، وقال: (وقد تكلَّم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم) . والنسائي في السنن الكبرى، على ما ذكره المزي في تحفة الأشراف 2/ 444، الحديث (3262) . وجُندب هو ابن عبد اللَّه بن سفيان البجلي العَلَقيّ (القاري، المرقاة 1/ 239) .

(5) أخرجه: أحمد في المسند 2/ 286، 300، 424، 475، 503، 528 في مسند أبي هريرة رضي اللَّه عنه، وأبو داود في السنن 5/ 9، كتاب السنة (34) ، باب النهي عن الجدال في القرآن (5) ، الحديث (4603) . والحاكم في المستدرك 2/ 223، كتاب =