ورجحه: الطبري [1] ، وابن عطية [2] ، وابن الجوزي [3] ، وابن العربي [4] ، والقاسمي [5] ، والشنقيطي [6] ، وقال به أكثر العلماء [7] . وهو الظاهر من قول ابن خويز منداد.

القول الثاني:

إن الآية منسوخة بقوله تعالى: { وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ } المائدة: 49. فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا ترافع إليه أهل الكتاب مخيرًا بين أن يحكم بينهم، أو يعرض عنهم، ثم نسخ بقوله: { وَأَنِ احْكُمْ .... } الآية، فلزمه الحكم وزال التخيير [8] .

(1) انظر: تفسير الطبري (8/444) .

(2) انظر: المحرر الوجيز (ص 544) .

(3) انظر: نواسخ القرآن (ص314) ، وزاد المسير (ص 323) . ... ... ... ...

(4) انظر: الناسخ والمنسوخ في القرآن، له (2/202) ، وانظر: أحكام القرآن له (2/92) .

(5) انظر: محاسن التأويل (4/142) .

(6) انظر: دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب، الملحق بأضواء البيان (ص 78) .

(7) انظر: معالم التنزيل (2/39) ، والمحرر الوجيز (ص 544) .

(8) انظر: نواسخ القرآن لابن الجوزي (ص311) .