كسابقه غير أنه بدال بعدها ألف ثم ذال .

ضبطه به: الذهبي [1] ، والصفدي [2] ، ووجه من أوجه ضبط علي القارئ [3] .

القول الرابع:

ابن خواز منداد.

بألف بدل الياء عقب الواو ، وميم فدالين بينهما ألف.

ضبطه بهذا: ابن خلدون [4] ، والداودي [5] ، ووجه من الأوجه التي ذكرها ابن حجر [6] وهو في بعض المواضع في التمهيد لابن عبد البر [7] .

القول الخامس:

ابن خواز بنداد

كسابقه غير أنه بباء بدل الميم .

ضبطه بهذا: ابن دحية [8] ، وذكره ابن عبد البر في بعض المواضع في التمهيد [9] .

القول السادس:

ابن كواز .

بالكاف بدل الخاء فواو فألف فزاي.

ضبطه به: الشيرازي [10] . إلا أن هذا ضبط غريب.

القول الراجح:

الذي ترجح لدي أن الضبط الصحيح للقبه هو: ابن خويز منداد وهو الضبط الأول ، إذ هو المشهور ، وهو ما لقبه به الجمهور .

ونخلص مما سبق بأن اسم ونسب الشيخ هو: محمد بن أحمد بن علي بن إسحاق المكنى بأبي عبدالله البصري المالكي ، والملقب بابن خويز منداد.

المبحث الثاني/ المطلب الثاني

مولده ونشأته

لم تذكر المصادر التي ترجمت لابن خويز منداد عن تاريخ ولادته ولا عن نشأته شيئًا.

وباعتبار أنه مات سنة 390هـ، فلعله يكون قد ولد في أوائل القرن الرابع والله أعلم .

وأما عن نشأته فالذي يظهر أنه نشأ نشأة علمية قوية أهلته ليكون عالمًا مجتهدًا إمامًا في المذهب [11] .

المبحث الثاني/ المطلب الثالث

(1) انظر: تاريخ الإسلام (صـ 217) ، حوادث ووفيات 381هـ - 400هـ.

(2) انظر: الوافي بالوفيات (2/52) .

(3) انظر: شرح الشفاء (4/141) .

(4) انظر: مقدمة ابن خلدون (3/10) .

(5) انظر: طبقات المفسرين (2/72) .

(6) انظر: لسان الميزان (6/352) .

(7) انظر: (11/53) .

(8) انظر: الابتهاج في أحاديث المعراج (صـ 78) .

(9) انظر: (12/156) ، (18/189، 318) .

(10) انظر: طبقات الفقهاء (صـ 168) .

(11) وسمه بذلك شيخ الإٍسلام ( ابن تيمية كما سيأتي ) .