وهو مفعيل منه، مثل: معطير من العطر، ومنديل من الندل، وهو: دفعه من واحد إلى آخر، وأصل الندل: السّوق [1] ، ولكنهم صبروا على أمر ربهم وطاعة نبيّهم، وجهاد عدوهم، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} .
147 -قوله عز وجل: {وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ}
قرأ الحسن وابن أبي إسحاق: (قولهم) بالرفع على اسم كان، وخبره في قوله: {إِلَّا أَنْ قَالُوا} [2] .
وقرأ الباقون بالنصب على خبر كان، والاسم في [3] : {أَنْ قَالُوا} ، تقديره: وما كان قولهم إلاّ قولهم، كقوله: {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} [4] ، {مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ} [5] ونحوها [6] ، ومعنى الآية: وما كان
= 6/ 314 - 316 (سكن) ،"الكشاف"للزمخشري 1/ 638،"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 306.
(1) انظر:"المحيط في اللغة"لإسماعيل بن عباد 9/ 312 (ندل) ،"الكتاب"لسيبويه 1/ 116،"شمس العلوم"لنشوان بن سعيد الحميري 10/ 6535 (الندل) .
(2) قال أبو البقاء العكبريّ في"التبيان"1/ 153: الجمهور على فتح اللّام، على أن اسم كان ما بعد (إلاّ) وهو أقوى.
وانظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 235،"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 306،"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 363.
(3) الزيادة من (س) ، (ن) .
(4) الأعراف: 82 {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا} .
(5) الجاثية: 25 {مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا} .
(6) انظر:"جامع البيان"للطبري 4/ 121،"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 153،"معاني القرآن"للأخفش 1/ 235،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 491.