{حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي} (أي: أنساكم) [1] اشتغالكم بالاستهزاء بهم وتسخرهم [2] {ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ} .
نظيره قوله -عز وجل-: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) } [3] .
111 - {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا}
على استهزائكم [4] وأذاكم في الدنيا، والجزاء: مقابلة العمل بما يستحق [5] عليه من ثواب أو عقاب {أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ} .
قرأ حمزة والكسائي: (إنهم) بكسر الألف [6] على الاستئناف [7]
= مهران الأصبهاني (263) ،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (320) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 6/ 390،"الدر المصون"للسمين الحلبي 5/ 204،"الكامل في القراءات الخمسين"للهذلي 222/ ب.
(1) من (م) ، (ح) .
(2) في (م) ، (ح) : وتسخيرهم.
(3) المطففين: 29.
(4) في (ح) : الاستهزاء.
(5) في (ح) : استحق.
(6) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (448) ،"التيسير"للداني (130) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (263) ،"النشر في القراءات العشر"لابن المجزري 2/ 329،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 288 - 289.
(7) وعليه يكون الجزاء محذوفًا لم يذكر ما هو.
انظر:"معاني القراءات"للأزهري 2/ 197،"الموضح في القراءات"لابن أبي مريم 2/ 902،"الكشف عن وجوه القراءات السبع"لمكي 2/ 131،"الحجة"لابن خالويه (259) ،"معاني القرآن"للفراء 2/ 243،"شرح الهداية"2/ 438.