الذي يوحى فيه إلى الأنبياء [1] .
وقال الكلبي: وافق الكلام عند الشجرة [2] .
41 -قوله عز وجل: {وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) }
اخترتك واصطفيتك واختصصتك بالرسالة والنبوة [3] .
42 - {اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي}
اليد والعصا [4] .
{وَلَا تَنِيَا} قال ابن عباس: لا تضعفا (في تبليغ الرسالة) [5] .
وقال السدي: لا تفترا [6] .
(1) انظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 286، بنحوه غير منسوب.
(2) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(3) "لباب التأويل"للخازن 3/ 270 بمعناه.
(4) في (ج) : العصا واليد، وهو في"مفاتيح الغيب"للرازي 22/ 56.
(5) زيادة من (ج) ، والأثر أخرجه الطبري في"جامع البيان"16/ 169 قال: حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس بنحوه.
وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2423 (13440) مختصرًا، والبغوي في"معالم التنزيل"5/ 274، والخازن في"لباب التأويل"3/ 270 غير منسوب، وابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"9/ 338، والسيوطي في"الدر المنثور"4/ 536، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 274،"لباب التأويل"للخازن 3/ 270، غير منسوب.