53 - {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا}
(قرأ أهل الكوفة بغير ألف أي: فرشًا) [1] وقرأ الباقون (مهادا) أي: فراشًا [2] . واختاره أبو عبيد وأبو حاتم لقوله: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا} [3] لم يختلفوا فيه أنَّه بالألف [4] {وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا} أي: أدخل وبين وطرق لكم فيها طرقا [5] .
{وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا} أصنافًا [6] {مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى} مختلف الألوان والطعوم والمنافع من بين أبيض وأخضر وأحمر وأصفر وأكهب [7] كل صنف زوج ومنها للدواب ومنها للناس [8] .
(1) ما بين القوسين ساقط من (ب) .
(2) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 247) ،
"التيسير"للداني (ص 123) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 320.
(3) النبأ: 6.
(4) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 248) ،"التيسير"للداني (ص 123) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 320، واختيار أبي عبيد وأبي حاتم، ذكره ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (434) ، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"11/ 209.
(5) "لباب التأويل"للخازن بمعناه 3/ 272.
(6) من (ج) ، وهو في"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 293.
(7) في (ب) : أبيض وأكهب. والأكهب هو: لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصة."لسان العرب" (كهب) .
(8) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 278،"لباب التأويل"للخازن 3/ 272.