{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [1]
1 -قوله تعالى: {المص}
قال عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {المص} [2] قَسَمٌ [3] أقسم الله به [4] .
= ابن الجوزي في"الموضوعات"1/ 392 حيث قال: وهذا حديث في فضائل السور مصنوع بلا شك ... . فنفس الحديث يدل على أنَّه مصنوع، فإنَّه قد استقرأ السور، وذكر في كل واحدة ما يناسبها من الثواب بكلام ركيك في نهاية البرودة، لا يناسب كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وابن تيمية: في"مجموع الفتاوى"7/ 109،"مقدمة في أصول التفسير" (ص 75) حيث نقل اتفاق العلماء على أنه موضوع. فقال: وفي التفسير من هذِه الموضوعات قطعة كبيرة، مثل الحديث الذي يرويه الثعلبي، والواحدي، والزمخشري في فضائل سور القرآن سورة سورة، فإنَّه موضوع باتفاق أهل العلم. والسيوطي: في حاشيته على"تفسير البيضاوي"كما في"الفتح السماوي"لعبد الرؤوف المناوي 1/ 454، وفي"اللآلئ المصنوعة"1/ 208 حيث قال: ومن طرقه الباطلة طريق هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم.
والشوكاني في كتابه"الفوائد المجموعة" (296) حيث قال: ولا خلاف بين الحفاظ بأن حديث أبي بن كعب هذا موضوع، وقد اغتر به جماعة من المفسرين، فذكروه في تفاسيرهم: كالثعلبي، والواحدي، والزمخشري، ولا جرم فليسوا من أهل هذا الشأن.
(1) من (ت) .
(2) من (ت) .
(3) في الأصل: قسما. وما أثبته من (ت) .
(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 115 عن ابن عباس، وعن عكرمة في تفسير {الم} [البقرة: 1] وذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 60 عن قتادة عند تفسير سورة {ن وَالْقَلَمِ} ، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"=