و (دللنا) [1] على خلاف زفر بماض ألحق به نون الجماعة نفيًا [2] ، أو إثباتًا [3] .

وإذا كان [4] مع أبي يوسف أو [5] محمد ذكرت [6] وضعيهما [7] .

و (دللنا) [8] على خلاف الشافعي لنا، ومالك معنا، بمضارع مصدّر بنون [9] كذلك [10] .

و (دللنا) [11] على خلاف مالك لنا، والشافعي معنا، بفعل ألحق به واو الجمع [12] .

و (دللنا) [13] على خلافهما لنا [14] بعندنا [15] ، وإذا وافقهما [16] أحد منا أردفت فعله [17] .

(1) ساقطة من (أ، ب) .

(2) نحو: وما اعتبرنا قربه بالوصول إليه قبل خروج الوقت. [البرهان 4/أ]

(3) نحو: وفرضنا النية فيه. [البرهان 4/أ]

(4) في (م) : زيادة (زفر) .

(5) في (م) :زيادة (مع) .

(6) في (ب) : (ذكر) .

(7) نحو: وجعلنا النفاس من أول التوأمين، وقال: من آخرهما. [البرهان 4/أ]

(8) ساقطة من (أ، ب) .

(9) في (م، ب) : (بالنون) .

(10) يعني نفيًا، نحو: ولم نستثن المني، أو إثباتًا، نحو: ونوحده، أي: المسح. [البرهان 4/أ]

(11) ساقطة من (أ، ب) .

(12) ماضيًا، نحو: ومنعوها التلاوة، أو مضارعًا، نحو: ولم يجيزوه بمستعمل. [البرهان 4/أ]

(13) ساقطة من (أ، ب) .

(14) مع اتفاقهما. [البرهان 4/أ]

(15) نحو: المضمضة والاستنشاق بثلاث غرفات لكل عندنا، لا بثلاث لهما. [البرهان 4/أ]

(16) أي الشافعي ومالك. [البرهان 4/أ]

(17) في (أ) : (وضعه) .