حرف مكان (حرف) [1] خطأً أو كلمة مكان أخرى وفي التقديم والتأخير والزيادة والنقص عدم المثل في القرآن، واعتبرح ما [2] فحش تغيُّر المعنى، ولو كان ألثغ [3] وعجز بعد جهد ولم يحفظ غيره لم تفسد في المختار، ولا ينبغي لغيره أن يقتدي به و (لا) [4] بالفأفاء [5] (ولا بالتمتام) [6] [7] .

ونفسدف [8] اقتداء مفترض بمتنفل، وبمفترض آخر، ومكتسٍ بعارٍ، وغير موميء بموميء، ورجل بصبي ولو في نفل مطلق على المختار [9] ، وطاهرٍ بمعذور،/ وخالفناز فيه [10] وفي بنائه بزواله [11] و (في) [12] بناء العاري

(1) ساقطة من (م) . وتكررت في (أ) .

(2) أي: واعتبر أبو حنيفة ومحمد للفساد. [البرهان 67/أ] فتح القدير 1/ 323؛ حاشية ابن عابدين 1/ 631.

(3) الألثغ: الذي لا يقدر على التكلم ببعض الكلمة، ويقرأ مكان الراء ياء، أو مكان السين تاء ونحوهما، ولا يطاوعه لسانه لغير ذلك. [الفتني 50/ب] لسان العرب 8/ 448.

(4) ساقطة من (أ، م) .

(5) الفأفاء: الذي لا يقدر على إخراج الكلمة إلا بتكرار الفاء. [البرهان 67/ب] فتح القدير 1/ 323؛ لسان العرب 1/ 119.

(6) كذا في (ب) ، وفي باقي النسخ (والتمتام) .

التمتام: الذي لا يقدر على إخراجها إلا بعد أن يديرها في صدره كثيرًا. [البرهان 67/ب] فتح القدير 1/ 323؛ مختار الصحاح 33.

(7) فتح القدير 1/ 323؛ البحر الرائق 1/ 389؛ الدر المختار 1/ 582.

(8) نحن ومالك خلافًا للشافعي. [البرهان 67/ب] مختصر القدوري 1/ 92؛ الهداية 1/ 56 - 58؛ الكافي 47؛ المهذب 1/ 98.

(9) الهداية 1/ 56 - 58؛ مجمع البحرين 130؛ تبيين الحقائق 1/ 140 - 142.

(10) أي: خالفنا زفر في المعذور، وجوز اقتداء الطاهر به. [البرهان 67/ب] مجمع البحرين 133.

(11) أي: وخالفنا أيضًا في بناء المعذور ما بقي من صلاته على ما صلى زمن عذره. [البرهان 67/ب] المرجع السابق.

(12) ساقطة من (ب) .