فلانا ، فإذا كبرت سنه لم يتغير اسمه ، وإن اتسعت الدائرة التي تتم فيها تصرفاته ، وليس من العقل أن نتصور دائرة التدين فِي هذا العصر تنطبق على دائرة التدين فِي عصر نوح ، إن مركز الدائرة واحد هنا وهناك ، ولكن محيطها قد يتسع باتساع العمران ، والشبكة الكهربائية قد تكون ميلا فِي بعض القرى ، ولكنها تكون أميالا طويلة فِي بعض العواصم ، والتيار واحد..

وقد ظهر محمد بعد تجارب هائلة خاضها موسى وعيسى مع الناس ، فهل يستكثر على الدين الخاتم أن يصحح أخطاء جدت ، وأن يقيم طرقا اعوجت ، وأن يمحو بدعا حدثت ، وأن يسرد فِي كتاب جاد مفصل الحقائق التي ذهل عنها هؤلاء وأولئك..؟ كانت بعثة محمد ضرورة ماسة لتصويب خطى الإنسانية التي شردت ، وكانت لفتا لأنظار أهل الكتاب خاصة إلى المآسى التي ألحقوها بالناس.. بالنسبة إلى النصارى كان لابد من توكيد وحدانية الله ، وإظهار عيسى عبدا كسائر المخلوقات ، مع الإشارة إلى أنه وحوارييه دعاة إلى الإسلام الحق. وبالنسبة إلى اليهود كان لابد من توبيخهم على كبرهم ، واستخلاص الوحي السليم من براثنهم ، وإظهار أن الله ليست له بجنس ما صلة خاصة. إن الصالحين الأوائل من أتباع موسى وعيسى ينضمون إلى أتباع محمد أو ينضم إليهم أتباع محمد فِي هذا الحكم الجامع"إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". أما بقايا أهل الكتاب التي تعيش الآن لا تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ، وتهرع وراء شهوات الدنيا مسابقة عبدة الأوثان فلن يقبل لهم زعم.. فكيف إذا انضم إلى عوجهم البادى حقد رهيب على الموحدين وإصرار على هدم مساجدهم ، وفض مجامعهم"ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فِي خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم فِي الدنيا خزي ولهم فِي الآخرة عذاب عظيم". إن السورة التي نزلت بعد الهجرة مباشرة ، والتي عاصرت