«حَنِيفاً» (135) : الحنيف فِي الجاهلية من كان على دين إبراهيم ، ثم سمّى من اختتن وحج البيت حنيفا لما تناسخت السنون ، وبقي من يعبد الأوثان من العرب قالوا: نحن حنفاء على دين إبراهيم ، ولم يتمسكوا منه إلا بحج البيت ، والختان والحنيف اليوم: المسلم. «1»
[قال ذو الرمة:
إذا خالف الظّل العشيّ رأيته حنيفا ومن قرن الضّحى يتنصّر «2»
يعني الحرباء].
«فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ» (137) ، مصدر شاققته وهو المشاقّة أيضا ،[و شاقّه: باينه ، قال النابغة الجعديّ:
وكان إليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا أو أطمّ وأهجرا] «3»
(1) «حنيفا ... المسلم» : قد روى صاحب اللسان (حنف) هذا الكلام عن أبى عبيدة باختلاف يسير.
(2) ديوانه 229 - والاضداد للانبارى 131 والاقتضاب 393 والقرطبي 2/ 140 واللسان (حول)
. (3) البيت فِي كتاب المعاني الكبير 700 والاقتضاب 141 ، وهو فِي وصف بقرة أكل السبع ولدها فلما يئست منه عرض لها ثور فرد ليس معه أزواج فأرادها ففرت عنه لما كانت فيه من الحزن على ولدها وكان عندها فِي كراهتها إياه كالذي اصطاد ولدها وكانت له أشد بغضا ، عن الاقتضاب.