فعلى متعلّق بمحذوف ، وعلى هذا قول الشاعر «1» :

هذا سراقة للقرآن يدرسه ... والمرء عند الرّشا إن يلقها ذيب

فالهاء كناية عن المصدر ، ودلّ يدرسه على الدرس ، ولا يجوز أن يكون ضمير «2» القرآن لأنّ الفعل قد تعدّى إليه باللام ، فلا يجوز أن يتعدى إليه وإلى ضميره ، كما أنّك إذا قلت:

أزيدا ضربته ، لم تنصب زيدا بضربت لتعديه إلى ضميره «3» .

ومثل ذلك ما حكاه أبو الحسن من قراءة بعضهم: ولكل وجهة هو موليها [البقرة/ 148] ، فاللام متعلّقة «4» بمولّ على هذه القراءة «5» .

والهاء كناية عن التولية ، ودلّ عليه «6» قوله: مول فعلى هذا أيضا قراءة ابن عامر: فبهداهم اقتده قل: وقياسه: إذا وقف عليه أن يقول: اقتده فيسكن هاء الضمير ، كما تقول:

اشتره ، في الوقف . وفي الوصل: اشترهي يا هذا ، واشترهو «7» قبل .

(1) سبق في 2/ 241 .

(2) ضبطها في (م) بالضم ، أي: ضمير .

(3) في (ط) : الضمير .

(4) سبقت القراءة في 2/ 240 .

(5) في (ط) : متعلق .

(6) في (ط) : عليها .

(7) في (ط) : أو اشترهو .

الحجة ج 3 م/ 32