قالون. قالون بالتوسط. الأزرق بضم وهو وتوسط شيء وترقيق راء خضرا ثم بتفخيمها. خلاد على هذا الوجه بقراءته الخاصة ثم بسكت المفصول. خلف عن حمزة بترك الغنة ووجهى المفصول على توسط شيء. الأزرق بمد شيء ووجهى خضرا وصلا. النقاش بترك السكت في شيء والمفصول واندرج خلاد. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة. النقاش بسكت شيء والمفصول واندرج خلاد. خلاد بترك السكت في المفصول. خلف بترك الغنة وترك السكت في المفصول ثم بالسكت فيه. الأصبهاني بقصر المنفصل والنقل. الحلوانى بترك النقل واندرج حفص ويعقوب. ابن كثير بصلة هاء الضمير. الأصبهاني بالتوسط والنقل. ابن عامر بترك النقل. ابن ذكوان بسكت المفصول مع شيء واندرج حفص وإدريس. حمزة بسكت المد المنفصل وشيء والمفصول لخلف. ثم لخلاد. خلف بالسكت العام. خلاد على هذا الوجه بالغنة.

وهذا تحرير للأزرق

شيء/ خضرا

توسط/ الوجهان وصلا ووقفا

مد/ ترقيق فقط وقفا، الوجهان وصلا

متشابه انظروا: كسر التنوين لأبى عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب. وابن ذكوان وقنبل بخلفهما وسبق نظيره بالسورة والشاهد أيضا. ثمره: حمزة والكسائى وخلف بضم الثاء والميم والباقون بفتحهما والشاهد: وفى ضمى ثمره (شفا) . لآيات لقوم: الغنة.

قوله تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ

الشرح والتحليل

1.شركاء: الطويل. 2. وخلقهم: ميم الجمع. 3. وخرقوا: بتشديد الراء نافع وأبو جعفر والباقون بالتخفيف. والشاهد: وخرقوا اشدد (مدا) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ

تحليل وجوه الآية لا يخفى على الممارس ويظهر في وجوه القراءة.

القراءة

قالون. الأزرق بتوسط، مد شيء. هشام بالوقف بالنقل والإدغام. ابن ذكوان بالسكت ولا بد معه من الروم واندرج حفص. أبو عمرو بالإدغام.

قالون بالغنة. هشام بالنقل والإدغام. ابن الأخرم بالسكت. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. الأزرق بالتقليل وتوسط ومد شيء واندرج دورى أبى عمرو وقفا. دورى أبى عمرو بقصر اللين. دورى أبى عمرو بالإدغام وذلك من جامع البيان كما حرره الإزميري. وإن لم يكن من كتب الدورى ولا تأتى الغنة لدورى أبى عمرو على تقليل أنى. حمزة بالإمالة وترك الغنة في الواو لخلف والوقف بالنقل والإدغام. خلاد بالغنة